不用而已人之所以為人者非耳目鼻口具之謂也能為人之謂也是故不仁於父子非人也不義於君臣非人也不别於夫婦非人也不序於長幼非人也不信於朋友非人也仁於父子義於君臣别於夫婦序於長幼信於朋友而大不得行於天下小不得行於一國與夫不仁仁不義義不禮禮不智智不信信豈人之才哉所以駕馭之非其道雲爾故人譬則土也玉也駕馭譬則琢不琢墾不墾也駕之以道馭之以法則天下無不才猶土之無不田玉之無不器駕之非道馭之非法則天下莫非不才猶之土莫自田玉莫自器堯舜三代之盛人人可封非天之生人皆才德之人也異於堯舜三代之盛者人人可誅非天之生人皆不才不德之人也由是觀之非上之人所以駕馭之得失而何哉何謂駕之之道也驅而适諸仁義不适諸不仁不義是也何謂馭之之法也進於仁義者賞入於不仁不義者刑是也知所以驅而适之之道而無賞之勸無刑之懼此之謂徒善徒善不足以為政有賞有刑而誅予不得其實則有刑之用乃所以沮善有賞之設乃所以勸惡是之謂徒法徒法不能以自行若夫以有心之人治有情之政賞必當善也不差於毫厘罰必當罪也亦不差於毫厘非夫忘肝膽遺愛惡恻然惟天下大公之為心其孰能與此夫然後昭昭顯着而天下之才油然起矣是故君天下國家者無所煩事惟此之究而左右輔弼伺察廉按之臣亦無所煩事惟此之究上下恊心同明而四海之内丘山嶽谷朝裡巷井無一遺善留惡而天下之大可拱手定而不才者才矣況夫人之才素具而有不成之者哉伏惟主上推究百王之法而獨收其精粹完密是故高拱淵默惟天下善惡之聼無所作好惡於上而閣下諸公分朝廷之光輝以下矚於遐方遠俗其於分别淑慝若有以見人之肺腑某之才不才固以暴露於照臨之下者數月矣尺寸絲髪何所逃監必以術智學問政事施設一如門下則君子於人有所不求備取其所至而其所不至有以容之且思有以才天下至於忘肝膽遺愛惡其於萬物者皆天地生成之心烏有可生可成而不畢緻力乃坐而視其遺棄乎某之不肖服先王詩書之言則唇腐於經傳手胼於筆硯而不敢休遵朝廷诏令則倦不敢以寝而饑不得以時食井水有價亦思以俸錢償不敢自謂能為人而不敢不勉者也然而前後數官濡滞二紀幸而上司見憐被以推薦率皆垂成而辄有閡今歲未耆指而鬓斑頭童不自勝其窮悴将舍此而之田矣是故惟無志於天下人物者則已果有志於生成其安忍其如此而不顧哉是以浩然西望瞻仰門下而有望焉
代李秘校乞侍養
某聞之孟子曰居下位不獲于上民不可得而治也獲於上有道不信於友弗獲於上矣信於友有道事親弗悅弗信於友矣夫以區區朋友不信之身而欲志得于上澤施於下猶之不能蹞步而求數千裡之遠是故人之行莫大於孝經曰孝子之事親也居則緻其敬養則緻其樂夫君子之仕外則緻君唐虞而禮義斯民莫非為親也故曰立身行道揚名後世以顯父母孝之終也内則祿廪之富晨昏之養甘旨之奉得以遂其私心亦莫非為親也故家貧親老則有不擇祿而仕者然則移家理以事公上正以甯親而求盡夫人子始終之道而已仕而為親之患亦不可以已乎由是知進退仕否亦無常善惟其施之而宜斯善矣某不肖識非足以明善抑亦承父師之訓讀先王之法言而粗知向背者也先父去世某方總角所逮事者一老母耳田不足以饘粥室不足以避風雨此明公所素知也自老母而下至於二稚子凡數口而缗錢鬥粟無所自入率皆仰給於親屬幸而藉先廕薄沾恩命敢以辭勞苦而擇祿仕耶徒以老母北人某等雖生長於斯而舉家皆不善嶺外風土今年春自老母而下至於童稚無不患病惟老母為尤困涉夏方稍平複秋來家人及二稚子又卧病見今醫理未愈老母日思北歸聞将有差命即食不甘寝不安而舉家惶怖為人子者能自安乎仕本為親而某固非有以取信於朋友而望所謂志得於上澤加於民者徒以升鬥之祿給晨昏之養耳今其祿未及養而使老親抱病懷恐無時不然也妻病子卧藜藿之不美而居處湫隘晴則蒸燠雨即上漏下濕使人嘔惡可謂居緻其欽而養緻其樂乎不免以口腹為老親憂烏在其為人子哉伏惟明公高明博厚仁之至義之盡而某於此日荷顧愛雖父兄於其子弟無以過是以敢屑屑上煩聰聼近得舅氏書令速侍老母來京師故須再至申乞侍養伏乞明公特賜保明備録申明上司庶幾早降指揮使旦夕得随侍老母前去與舅氏相見則舉家數口皆生成之賜死生不敢忘大惠矣
代介之再求京狀
某聞之道之於世未有一出處語默不觀夫會通象時之宜而可以有行者故時屈則屈時伸則伸伸屈無常惟其時可焉此其所以退不為矯進不為妄而道無不行者也今夫乘天地隂陽之和以生則枝者蔓者華者實者飛者遊者孕者伏者雖蚊蠅之微蠛蠓之細無不羣動而彚出長呼而遠應也及凄風怒号高原繁霜則歸根反元遁匿潛伏閴無見而默無聞也物且尚然況於人乎是故知伸而不知屈不可與言出知屈而不知伸不可與言處或出或處或默或語莫之适而不滞於一方一曲然後可與語夫道可與語夫道而後可與有為可與有為而後可與有行也夫以百歲之身日夜相半而幼稚耆耄與夫疾苦哀樂之變又相半焉其得泰然於其抱伸已而及物者為能幾日而歲月遷徙時不暫停士之不幸而生於昏亂往往白首山樊而上之人莫之聞知也幸而聖主在上貴人達官之為耳目于外者明若日月此皆千載一日之遇而不知幾變又将緘閉遁縮而不自見若仰焉而莫之察使有志於天下者常若閴無覩而默無聞焉可不痛惜哉是故見幾之作不俟終日而士之伸於知已如越石父之於晏平仲不為過也某不肖少不知苦學故涉道甚淺而所得於父兄師友之教訓不為不至聞一善言則拳拳服膺而不敢失上遇堯舜之明又得以竊寸祿而從士大夫之末其心自以為誦書不必多學業不必廣惟所見聞而不違先王之訓典斯行之足以為善士矣是故雖一掾尉之末敢不自竭其愚天與之幸得伏事於旌斾之下不特累歲教誨懋其所不逮又不以為不肖從而薦之於朝以為堪充縣令部司廉按之過此者又從而盛稱飾之然則公之於某豈徒平仲之於石父然哉今茲不自已若殊不知度已貪得而不足然者以士之患不在乎行已之難而在乎遇知之難某之蒙知愛於左右此千載一日之遇也果有絲髪藏之肺腑而不自見烏在其為知巳伸哉竊以今歲薦削尚有職狀未發近制許以職官狀充京削某之不肖上賴明公羽翼維持之力於令狀既有餘矣獨京狀為未有果蒙終始矜念重賜拂飾他時自一縣一邑而有京秩之望又自門下始則生成恩賜天地覆載之力也夫越石父一鄙人也猶知默默於逐捕而獨伸於晏子某之無狀自以今日之進為不妄而庶幾於知所伸明公必加察焉
代幹钤轄谏議
竊以窮者三樂達者亦三樂士君子所以成已成物之心於此蓋可見矣夫少而樂求學長而樂求仕仕而樂求知此窮者三樂也以其學之成思見天下之求學者樂告之以其仕之達思見天下之求仕者樂與之以其明足以察智足以知位足以舉力足以援思得盡天下賢知才能之士而力薦於朝是又其樂之至者也此達者三樂也窮者之樂以成已達者之樂以成物不能成已不可與語成物不能成已不足於仁不能成物不足於智仁智士君子之所以立也其可忽乎流輝逝水交臂失之佳時美遇千載間有故夫士君子之欲緻其樂者莫不汲汲然然則鷄鳴而起夜分僅息得一善則拳拳服膺而不失古人之所學者為可知矣三月無君則吊出疆必載質古人之所以仕者為可知矣不敢造次不仁颠沛不義其求伸也有為牛角歌者有為堂下之言者甚者環轍於諸侯之境結軌於千裡之外古人之所以求知者為可知矣何則時之不可失也如此夫士君子非樂於成已者也成已所以成物也成物其樂成已其所以樂推其成已者如此則所成物者固不待曆指而後知某者不肖竊有志士君子之一二者幼而獨力於學五帝三代之詩書仲尼子輿之訓辭百家諸史之載記粗常究焉所以正心修身治國家天下上之為人長下之為人臣至於仁民愛物忠主報國者不謂不多識之矣應舉不第始以廕補吏年且若幹方得一京秩未能少有所施設日月逝矣懼将老焉此亦士之獨窮者乎伏念钤轄安撫谏議經為人師思見天下之學者而樂告之諄諄焉惟恐其不能學故所至學者雲集仕為上達思見天下之求仕者而樂與之故天下之賢知其達於朝者非特門生交舊親戚也其達之也以其明足以察智足以知位得以舉力得以拔凡今之仕才英智傑之可用於時者孰不為公得而公欿然自視常若有遺焉非仁足以成已智足以成物思以緻其樂汲汲然如古人者孰能與此此則其所以求伸之時也故嘗以言幹左右之知者再矣伏聞從者治任趨召瞻望台屏精誠飛越故複喋喋亦以古人成已所以成物之心為心是以如是其亟也
西塘集卷六