姑峰之左，皆羅浮之最勝者也，詩之紀之。
遂蔔朱明西，乃兼朱明東。
東西如日月，大地普玄同。
何以愛東洞？蝦蟆峰名，洞後起青空。
何以愛西洞？麻姑秀芙蓉。
朝日未出時，先見東海紅。
新月欲吐夜，坐待西岩中。
日月互來往，吾以觀無窮。
丙申十二月七日偕文明府湯縣博伍太和諸友同遊娥眉山蓮花洞有作
淩晨巾我車，天宇極清廓。
閑從同心人，蓮洞視興作。
興作夫何為？講堂開正學。
正學誰同心？令君與縣博。
共結逍遙遊，散此無懷樂。
天路入虛無，地勢乾碧落。
三心明心、勝心、成心也浣飛泉，千仞書石壁洞口一石如穹碑，高五丈、闊二丈。
遙望飛雲峰，憶我朱明宅。
浩氣窮八弦，聊茲寄鴻迹。
再宿蓮洞有作
吾愛娥眉山，娥眉淡不如；吾愛蓮花蕊俗以此洞似蓮花，故名之雲，花光映太虛。
出門重延望，随意命柴車；淩空入鳥道，絕境尋吾廬。
入暮迅登陟，志往忘崎岖；後蹑聚星石，前望二台墟。
側身度飛流，秉燭觀崖書；險盡履平地，孤笑多艱餘。
枕簟依雲岫，玉露沾衣裾；衣裾沾尚可，勿使願相違。
美邑尹文侯詩
嘗聞恺悌人，剛柔靡茹舍；厥德用允修，是為循良者。
吾增今文翁，純然用德化；莅頑有笑談，琴堂無叱咤。
發摘鈎筩外，撻辱莆鞭下；遊息吏治餘，燕喜樂育暇。
開我蓮洞堂，定我贍田價；諸生日雲集，斯道亦風播。
以仁化不仁，不仁當避舍；泉叟敬作詩，循良績以大。
觀清溪靈泉書院刻崖石
暮泊清溪隈，朝登鳳凰台。
鳳凰去千載，遺台尚崔嵬。
肩輿向名山，春山花爛然。
如錦屏匝地，如劍戟插天。
上山覓靈泉，靈泉有如神。
我到泉倏來，闡彼輿皂言。
此泉應潮汐，莫或爽時刻。
其動若雷殷，其止若龍蟄。
愛泉者黃生，開我甘泉亭。
甘泉與靈泉，同以天一清。
留詩刻泉上，清者來濯纓，於泉何損增。
題曲江新定行窩壁
宣尼救世心，愛人何汲汲？人或不受愛，伐木仍削迹。
雖則仍削迹，亦愛不終息。
傾覆與流離，吾道自正直。
嗟予亦何人？弄影韶石側。
昔拟相江院，
今為行窩室。
成物固不能，反躬當自力。
聖道大如天，淵深安可測？澄澄相江水，此心或能識。
竹松清蔭詩有序
竹松清蔭者，曲江教谕象郡秦子志道以德其祖若考之蔭者也。
秦子發解西廣，祖考竹軒、雙松，世傳清白。
至秦子又能從甘泉子問聖賢之學，玩心性之原，以造天德焉，有以也。
夫昔者孔氏有正考父叔梁纥之蔭而孔子之聖出焉。
其德盛者流光，故德愈大而所蔭愈遠矣。
夫盈天地之間，凡物莫不有蔭，槿之蔭以日，桃李之蔭以時，松竹之蔭以世，何則？以其有後雕之德也。
夫物則亦有然者矣，而況於人乎？而況於為聖賢者乎？是故秦子慕之，用光大於厥世焉。
予丁酉正月過韶，作詩引之。
嘗聞斐君子，外節以中通。
虛心應霜雪，夷險無春冬。
又聞髯大人，柔外且剛中。
霜雪莫之陵，雨露無全功。
以茲庇本支，不與時芳同。
遙遙念先德，毋忝爾芳蹤。
若欲問聖學，詣學竹與松。
何以學竹松？生理一無窮。
剛通本陽德，去去成群龍。
題天泉書院壁示諸同志
逍遙訪名山，早晚至天泉；天泉夫何如？天一為之源。
天以一而清，泉以一而靈；物以一而生，心以一而明。
明者天之德，三才同一極；自德還自昭，天然絕人力。
此泉君自酌，自酌還自得；中味鮮能知，人莫不飲食。
至福山書堂示諸學子詩有序
福山書堂者，婺源學子諸生與鄉義士之所建，以為文會之地。
邑大夫吳君且作興之，時甘泉子過而講焉，為作詩以喜之。
趣程訪先賢，迤逦尋福山，靈境惬素心，怳疑夢寐間。
奇秀萬交目，吾心一以閑。
問心何以閑？萬有性不存。
所性如兼存，萬物同渾然。
一石砺心确，一花應心妍。
有鳥對關關，有泉同涓涓。
風雲恒變化，我心自存存。
為語山中人，詣道以我觀。
婺源五嶺詩有序
甘泉子之北也，過婺源，抵休甯，經五嶺焉：曰芙蓉、曰對鏡、曰羊隊、曰德勝、曰新嶺，愛其名而賦之。
春山繡芙蓉，閃爍入青空；我來乘雲車，缥缈行空中。
芙蓉臨對鏡，鏡光花愈勝；未見本來面，更須學山靜。
靜坐看羊隊，羊化石空在；石吾甚愛之，勿使羊踐壞。
德勝非人力，而乃見天則；是德何必勝？日用常飲食。
新嶺德勝前，問新何以然？盛德乃日新，春花自年年。