大饑則又減之或遂不取其貸人而取息也如其取租焉希齋先生知德君子也他日論翁如主客言故寶常拟翁之爲人殆漢世所謂孝弟力田有行義者今觀其名堂蓋平生自立之地故欲昭示子孫而期於無窮亦可謂知所務哉夫翁之業民也而其行則士也士之行莫大於孝弟行義而民之業莫先於力田外是二者蓋亦末矣今夫終歲勤動絫粒而積量積而出自心計貨殖者視之則爲己拙居家正德居郷布惠如恐不及視軒舉藻麗之徒亦誠自少矣而校實要終則有在此而不在彼者即使彼幸而利此不幸而不利而天之所以叙倫而厚生者固在是也本可不務乎業以是基行以是植身以率之世以守之豈惟式于厥家哉語曰是亦爲政翁之謂矣雖然德惠之孚久而感通天道不誣翁之後出而效用以輔政者安知無人乎然則務本之義大矣嗚呼其在斯堂邪在斯人也主客以記請於是乎書
鄒氏莊東新居記
漕河貫錫城東南流左涯有支渠二曰伯渎沈渎皆經吳郡以入于海二渎之間有水通焉曰觀泾泾之西有小水五鹹北入裡餘而止界其地爲五總良田二千畝有奇於其郷爲沃壤爲奧區爲勝槩是曰塘莊鄒氏世有之成化間柏軒府君以其中四十畒與其子林泉翁翁廣其傍爲第於中由龍泾遷居之将繼營其左右以居其五子者未就而翁沒正德戊辰塘莊第火始有異室之議率翁之志其季昭伯以行當得左左實臨觀泾初觀泾之地柏軒屬意林泉昭伯思卒成之顧林泉始大厥構弗敢易圖欲多積以需念母惠孺人久處旁舍乃即其地爲基什之一仿塘莊而營焉門之内前後廳限以中門又爲堂三而重屋殿之傍翼周缭有内有外?飾整嚴選工擇材計益經久自經始期年而落成取其舊扁曰力田世家曰迎薰曰正德曰崇禮者揭諸廳堂不忘考訓也中一堂未名其姊之夫戶部郎中錢君世恩爲之題曰養志蓋嘉昭伯懋於行業以勤多助故居成而母志說有養之道焉爾也君子以爲善頌昭伯謝不敢當則介其塾賓周君仲章來請於二泉邵某某謂之曰昭伯其何遜哉昔者孟子之稱曾子蓋嘗雲爾矣然天下之人志不皆晢而爲親同養不皆參而爲子同故君子之言養者莫大於行而業次之行修則不辱業崇則不乏此固爲人親者之志也凡昭伯之素其不此之務乎雖然志一也於生曰養昭伯於母之謂也於沒曰繼昭伯於父之謂也欲知昭伯者請觀於斯作新居記
十峯樓記