<集部,别集類,明洪武至崇祯,清惠集
欽定四庫全書
清惠集卷十一
明 劉麟 撰
雜着
湖南崇雅社引
南坦子曰社有小大我則未之前聞日用飲食??小人惟立義以笃近将導和而完身遠之不達於邦國近之不及於凡民方之大道眇焉若塵皆窮栖無位者之所自好而聊以慰離索於同羣顧安能施博舉遠敷宏一世而為仁雖固陋之可疾乃敬遜而獨存也甘泉吳子初作是會西溪龍子題諸首簡曰斯社之興将以舒恬曠之懷修契與之好達生委性悠然於順安之境而不自覺也又曰析義考文淑儀寡過相求夫麗澤之承者率藉於斯信斯言也立社為會不於其大而於其雅道固以切近精實為貴也況繼甘泉諸子之後而作士人在四方者為多又不過二三同志而為會斯亦可謂為社之小者若大宗之支裔别出曰小宗雲正德辛已孟夏初一日南坦居士劉麟記
崇雅社約
陳辭
南坦子曰是會也因心以笃義合義以厚生漸摩引翼不言而化恒厥德保厥終康於同好而日優遊也四倫百行萬福之所從出敢不敬欤吾人於此将設例以要終乃陳辭而謹始其辭曰崇行檢弗求諸人重規勸必反諸已貞信是守而常變不渝雅素是敦而豐約有制疾病婚喪與凡患難非其所自取者力在可為必加常交一等踰厚者從之登臨取适撫事興懷藻翰相師篇章交會識有所到率意更訂善者必服亦不以藝為賢辭之所達如斯而已若義求其備則呂氏之藍田有約交欲寡尤則範子之座右有戒又或今昔異宜張弛同道二賢所論有未盡者願與諸君共損益之其交會之期儀節之詳以及呂約範戒具於後
交期
創斯社會者某某凡幾人嗣今以往有慕而入者不拒其來有背而去者不求其合惟是始會之人莫之敢廢
會期
每季為會者一春秋用仲月餘會用孟月皆以朔後一日為期主者先三日具書遍告同會會者即以來書位号下書知字還報主者有故許易期雖易不得過三日過則不赴者聽若會者有故不易也無故雖風雨必赴賓不再速以某歲某月某日皆赴於太古居為會之始次某次某遂循環而成序
儀節
凡會之日俱及辰而集會主迎賓於大門之外揖讓入登如常儀始會則逐會交遞再拜分東西序立社長申說今日所以立社為會之義令衆皆曉暢又相向再拜以後止長揖賓坐上席南向主前席相向坐定會主舉曰今日某當勸某當規聽社長與衆從容諷言之又曰某事當舉行某事當止罷俟社長與衆量決若事在會主會主不舉社長舉之若事在社長社長不舉衆皆舉之或是日無言則已有頃則會主薦茶茶食菜菓人各限四器茶罷更衣縱觀庭中或步竹林莎徑遊覽少時會主先為席於中堂或池館園亭便适之所皆可馔用菜菓魚肉常品不尚豐奇始會即師雅意後會以始會為限踰者規之其山蔬野蔌雖多不限若琴玦圖書諸文房什器薰爐茗鼎壺矢觥籌凡可以娯賓不涉窪淫侈靡者亦不限如無亦不以為異會主視其完乃奉賓入始會則會主酌酒逐位獻酬湯馔之類皆然後會則會主酌酒置席上交揖如湯馔之類侍者供之飲啖随意不事勸酬至午後則離席散步弄流撫松摘花穿竹皆所不禁移時會主再奉賓入席或觞别所洗盞更酌一行再行會主求賓近作乃各出所有得奇文異義則共與賞析社長受而藏之率以為常酒再行或投壺或聯句或鳴琴爇香觀書啜茗不拘不肆劇談盡歡所不可犯