學膚淺行不得虞典教胄子周禮賓三物直是後日要得他用如桑麻谷粟鑿鑿皆精實公孫僑曰僑聞學而後入政未聞以政學者也此之謂矣然學政不是在下自扶立得直須上之人輔翼振德方始成就中庸曰率性之謂道修道之謂教人自襁褓以至成童便有這個性可堯可舜不教則失之聖人能盡已之性以盡人之性其必由學乎學所以修性也自天子至庶人未有不學而成者也學廢則禮廢冠禮廢而成人有童心不弟之源昏禮廢而嫁娶不待年不夀之源考比之禮廢而官制壞不治之源飲射之禮廢而養老缺不孝之源嗟乎其來非一日矣春秋時已欲毀鄉校如鄭然明者青青子衿在城阙兮詩所以刺之也鄭蕞爾國也而王朝之大夫已有不悅學如原伯魯者故闵子馬譏之曰夫必先有是說而後及其大人曰可以無學無學不害下陵上替能無亂乎謂邪說興於在下而在位者習而聽之不可長也又曰學殖也不學将落原氏其亡乎一大夫不說學闵子馬即憂其亡當時未必不笑子馬之迂也然自古不學而殺身者多矣雖然此可為仕而不學者之戒未仕而學則将奈何曰孔子我師也昔者孔子生而知之而曰我非生而知之者好古敏以求之者也考之世家孔子生於襄公二十二年庚戌兒時陳俎豆設禮容此十五志學前後時節昭公二十五年甲申适齊景公問政此三十立時節定公元年壬辰孔子返魯退修詩書禮樂此四十不惑時節九年庚子為中都宰一年為司空又為大司寇十四年乙巳攝行相事與聞國政則年五十六矣正知天命時節其後适衛适陳适宋哀公十一年丁巳複返魯則年六十八矣正耳順時節方且序書易詩正樂十四年庚申西狩獲麟作春秋後二年壬戌兩楹夢奠七十三終焉則到從心不踰矩時節才一二年而止耳然自志學之年至從心之境皆聞道之歲月也嬉戲陳俎豆之夫子即負手曳杖逍遙之夫子學無少壯之異也夫子焉不學而亦何常師之有子奚不為政而是亦為政惜也用舍行藏之不自必綏來動和之不複驗使天假之年且八九十且百歲且得邦家則賢於堯舜遠矣其生也榮其死也哀如之何其可及也然人皆以夫子為不可及夫子則曰何有於我哉又曰學之不講是吾憂也然則學者又當如何蓋嘗論之困而學之視學知當十倍其力時過而後學視幼學當百倍其力列子有雲百年夀之大齊得百年者千無一焉設有一者孩抱以逮昏老居其半矣嗚呼人生世間少壯之日蓋無幾也自人事言之至六十則精神止矣複何為乎自學道言之則自始以至終未沒齒之前皆戰兢之日也豈獨學而仕服官政而已乎語曰四十五十而無聞焉斯亦不足畏也已無聞謂無善道之可聞非名位之無聞也人不可不知道使其知道顔子不為夭使不知道彭聃不為夀生世間一日則有一日之責百年則有百年之責天地無窮盡則道無窮盡學亦無窮盡昔者睿聖武公九十方作抑戒以自警其詩曰烏乎小子亦聿既耄其盛德至善如緑竹猗猗皆自切磋琢磨中來趙文子