戒蚤夜以思書曰若考作室子弗肯堂矧肯構易曰幹父之蠱意承考也吾子将奚從貳以二參以三非一也智者過愚者弗及非中也虛而為盈約而為泰非常也言僞而辨行僞而堅非貞也有一于此鄉黨州裡行乎哉吾族居暨三百餘年今傳在汝汝其保之吾老矣四子再拜請書訓于簡乃命長子無易書之
江子強字說
句曲江聲伯名其子曰南傑友字之子強求其說於牆東叟叟曰義在中庸之十章子弗聞乎昔者仲由問強夫子告之以南方之強北方之強君子之強釋者謂南方之強即君子之強非也南方柔弱北方剛勁皆以風氣論南雖勝北律以中庸之中皆堕於一偏章内有兩君子寛柔以教之君子僅對死而不厭之小人非強哉矯之君子也惟和而不流中立而不倚有道不變未逹之所守無道不變平生之所守是為義理之強是為君子之強是則中庸之不可能者蓋南不及乎強者也北過於強者也四者之強強之中也長其善而救其失抑其偏而勉其全子路為善問者夫子亦善告之也嗚呼子強懋戒之哉以弟子之問為自己問以聖人所答為自己耳聞此讀書法也舍是餘無以告子矣抑論語載子路好勇處皆初見夫子時事晩年進德殆不可量子思論智仁勇次之舜顔囘之後孟子論改過遷善列之禹與舜之前遊夏求賜不得與焉蓋子路乃曾子之所畏故思孟皆推尊之傳載其屹然執幹而舞者豈升堂之由也哉
程光道字說
泺源程君子敬以選為句曲令其子益從餘遊益字光道義取於易餘演而伸之益之為卦巽上震下陽下居初隂上居四自上下下其道大光先儒謂凡卦中有光者【原注緻堂說】皆屬陽如光明光大光亨皆是蓋陽則有光隂無光也然光欲晦晦則明欲潛潛則着欲損損則益書曰謙受益謙之彖曰天道虧盈而益謙下濟而光明故曰謙尊而光卑而不可踰蓋謙中有益裒多益寡也益中有謙自上下下也兩卦相須君子象之若震兌之未光鹹之未光大屯之施未光夬之中未光皆隂陽失位失中失正也嗚呼吾子慎之卑焉以自牧也欿然以自視也遷善如風之速改過如雷之烈風雷交益木道乃行笃實輝光所以日新觀國之光所以尚賓體逹用也馬存有雲來春江南林谷之下聞北方有焰焰者必子也夫
李叔成字說
燕山李繹侍尊人複初來尹暨陽遂從餘遊年未弱冠立志超卓敏而好問進莫之禦同門之友字之曰叔成義在子語太師樂之卒章繹相續不絶也成樂之一終也何止言樂學亦猶是何止言學道亦猶是學必時而習習又當至於樂道不可自畫畫又甚於力不足續之則緝熙光明不續則間斷荒落周頌兩言繹思尋繹而思念也商頌兩言思成思而成此人也斷章取義思過半矣樂有八音獨奏自為始終小成也八音并奏始金終玉大成也小成夷惠也大成夫子也乃所願學夫子噫今之成人者何必然得見武仲以下四人之長亦可矣複初天下士也今移守淮隂弓冶之子必為箕裘藝成而下且然況德成而上者耶
朱子才字說
金鳳朱君元士隐居湖莊以行義稱年幾耳順一日謂雪村上人曰吾名元士元士視子男古爵也吾布衣終身名不稱是請更之曰士元而谒字於牆東叟叟聞之曰可哉子生三月見於父父命之名二十既冠而字故子已孤不更名今曰士元乙之也非更也字朋友之職也乃字之為子才昔魯子敬謂劉玄德曰龎士元非百裡才也使處治中别駕之任始展其骥足耳龎之才高於伏龍鳳雛第一流人也龎以才見用不幸早世君之年乃過之而困厄不求人知将抱才不用耶抑有待耶雖然犧樽青黃乃木之災擁腫拳曲天年以永然則才一也将為有用之用耶為無用之用耶請上人更下一轉語壬申夏五牆東老叟書
荊石和尚字說
晨坐容山齋房三僧入谒其一永嘉俗單氏名玘字荊石顧餘若有所請餘扣之曰玘佩玉也而代呼以石義何居師曰玉亦石也荊山之下以玉抵鵲人以為寶我以為石餘因舉荊山有二條馮翊富平之山北條之荊也軒轅鑄鼎處南郡臨沮之山南條之荊也卞和抱璞處師曰足既刖矣何不攜隻履去空效小兒啼則麽餘笑曰是真難滅是假難瞞師若不怕路滑他日回荊山去拈拄杖擊石三石當點頭
法城和尚字說
有一比丘發宏願心手捧淨土提金剛杵自蔥嶺西至震旦東築大法城内包須彌山以恒河沙為界開甘露門啓三途列寶坊創立精舍中有鴈堂青蓮花樹有菩提無根自生草有苾蒭冬夏長青設小乘中乘大乘以戒定慧守之統八萬四千有降魔無數來攻辄敗走世尊一日親至城下以鞋尖踢倒曰作麽障礙衆生一片閑田地凡聖同居自往自來不亦善乎比丘合掌而去南遊金山登妙高台指江水東流曰好一個背水陣侍者執拂在旁跽而請曰收汝心兵師無言下台去
賦
修泮宮賦
中山晉人氏客三峯之下飲水着書一日出遊曳屣而西訪古茅洲言至其闍有宮嚴嚴宅坤之隅蒼龍蚴蟉【原注渠黝切】以行蟠紫鳳軒翥而翬飛華表遠