勉而至尚友千古獨立一世庶幾介庵以永終譽
介庵卷後跋 葉盛
古今人名字稱謂有取於介者要之祖魯大夫展禽耳大夫以一德名得聖之和矣而又以介稱之蓋介有分辨意和有含容意初非有二義也大夫之和和而不流此其所以為介欤孔子推之為逸民孟子尊之為聖人且曰百世之師宜哉後來文山丞相有言石介之介為孤峭唐介之介為直方鄭介夫之介敢決之介王介甫之介執拗之介三人之介純於天資荊公之介雜於客氣諸公之為介不同而同有可觀者如此餘亦曰今之世吾於介得将相者二人其一故少傅戶部尚書永嘉黃公維其一前征西将軍定襄伯鳳陽郭公登兩人皆以介名庵而吾友進士開封鄭先生時乂适與之同焉噫大夫之介聖賢取與無以議為矣文山之所謂介是非既定其賢與否不容掩矣餘之所謂介方将與鄭先生者交觀焉詩曰伐柯伐柯其則不遠朂哉乎先生尚慎夫其所以觀
平橋藁附録
附錄：
鄭文康字時乂崑山人性豪俊有奇志登正統戊辰進士見者鹹以公輔期之既而父病得請歸養未抵家而父亡母亦尋卒文康悲悼數年加苦宿疾遂不複仕歎曰功業由人亦由乎天顧箧中得平日所為詩文數千首手自去取取其紀載時事有益勸懲者為平橋藳十卷（四庫全書?史部?地理類?都會郡縣之屬?姑蘇志卷五十四）
鄭文康字時乂崑山人登正統戊辰進士以父母繼喪遂不仕居家枕藉經史尚友古人操觚頃刻千言稿成辄為人持去其存者有平橋集十八卷多記載時事有益勸懲而文尤簡質有法度（四庫全書?史部?地理類?都會郡縣之屬?江南通志卷一百六十五）
鄭文康
文康字時乂崑山人正統戊辰進士不仕有平橋集
（詩話平橋集文勝於詩嘗從徐立齋閣老借含經堂所藏本讀之愛其簡質有類石守道尹師魯諸公詩亦藴藉）（四庫全書?集部?總集類?明詩綜卷二十四）
鄭介庵先生文康字時乂崑山人颀而偉軀意豁如也舉進士自以不能俯仰流俗屬微恙即乞告歸以此終其身先生居恒杜門踽踽少公府迹於書無所不窺而尤善經生義所指授多顯者雖用隐約成好至於表忠烈稱勲伐未嘗不慷慨有深味也故葉文莊公盛仕通顯而時時推先生以為不可及今像殊魁然非山澤癯也所着有平橋稿若幹卷
贊曰一命未膺飄然裡居升鬥未沾耕而讀書殁無易名生不辟除以拟靖節人或謂隃吾不知其他其藻弗如（四庫全書?集部?别集類?弇州四部稿續稿卷一百四十六）