居之室頤齋予曰此非予所及也盍見孟子而問之古今言頤未有如吾孟子者其言曰養一指而失肩背是為狼疾人矣養樲棘而失梧檟是為賤場師矣何哉子所養而有省于斯也昔者聖人之畫頤豈但象其竪頰颏挿齒牙率天下後世為飲食之人哉其所養必有大于此者故曰養其小者為小人養其大者為大人小人者以三釡為榮以五鼎為貴所養者外也大人者不三釡而榮不五鼎而貴所養者内也然則萬錢之食一頤也一瓢之飲又一頤也侏儒之飽一頤也首陽之餓又一頤也子将奚擇焉五色令人目肓則如非禮勿視以養明五聲令人耳聾則如非禮勿聼以養聰嗫嚅于勢利之塗則如非禮勿言以養神颠冥于嗜慾之境則如非禮勿動以養志必如是而後可以觀頤矣子亦識夫君家諸人之頤乎由頤者安石也不出則如蒼生何從之曰仆謝未能朶頤者玄晖希逸也唫風嘲月以垂涎于世利之鼎而已從之曰仆敢不戒颠頤者靈運也猖狂妄行而禍及之矣從之曰仆雖不敏然亦知所擇矣然則子其勉旃于觀頤乎伐牛山之木非也揠宋人之苗尤非也如欲觀之則孟子所謂以直養而無害者也朋友司過敢告靈龜
在庵記
予歸耕窮山與世不相聞者三年矣今嘉禾治中曹君鄲歲歲焉屬記其所謂在庵者君之言曰吾家許峰下故旌陽所嘗井臼也因姓之雲突兀撐空鬥起雲海上數千仭而派其支為小嶼意象闳窈風氣盤互則不肖孤所以奉吾先君子衣冠之藏也為人子者不敢以其心死其親亦不敢以其力儉其親則延之而宇之翼之而榭之缭之而港之規之而湖之千嶂所環岚暝噴薄迩青遠碧萦幽逗深吾所不能言者工所不能畫也吾獨能言緻思其堂履濡敬享其室朝晖暮雲其亭而又着軒焉為齋居精舍焉為僧舘最其凡者曰在庵而已吾固也其惟子之記嶽惟平川先生以經學為師儒以論谏為禦史以言議風旨為侍從天下之名能文章者非其輩則學徒也顧平生於予文也嗜之尤治中君不彼之诹而予之诿千數百裡走車牛口下而曰此先志也其斯之謂在與一念所存無在而不在也立則見其參于前在輿則見其倚于衡是謂之在矣正明目以視之而不見傾耳以聼之而不聞不謂之在乎由前言之則羮牆亦堯河洛亦禹凡宸奎寶畫奏篇進卷之藏此山者皆平川也由後之言則赤舄非周蒙倛非孔其環金植象形色繪畫之留此堂者謂平川與我儀圖之惟仲山甫舉之平川有焉惟其有之是以似之治中君勉焉然則所謂在固在此不在彼也廼若先生之行事則其狀在太常其傳在太史不書寶佑改元重陽日新安方嶽書
朱氏六可堂記
孝經非純聖人書君家文公疑之矣不惟文公緻堂先生疑之不惟緻堂玉山先生疑之至所謂六可者則又裂取北宮文子道楚令尹圍之言文公筆而削之固已在删去九十字之中矣君今掎以扁其堂而又屬其記于予得無家鷄之厭而野鹜之嗜與試嘗與君慨想夫洙泗之上神遊乎孔曾之間親見其穆然燕居席間函丈精聚神會熙熙泰和則堯舜禹之典谟具存而伯夷後夔之禮樂固無恙也此其言行德義容止進退蓋已粲然在目中矣故夫動容周旋之間君子於是而觀學焉孔子之所謂仁不過視聼言動之四曾子之所謂道不過容貌顔色辭氣之三然則六可者固學者用力涵養之地主敬持守之則也君姑毋問其為漢先儒之訓诂唐開元之章句而以夫之六言者就其所謂可去其所謂不可則一貫之指不言已傳六可不在忠恕乎自任之重死而後已六可不在宏毅乎好修者三省自得者一唯曾何人哉希之則是君名某經略公之諸孫徽文公之族子也予雖未識其人而能作堂儲書以夫之六言诏厥後其斯亦可書矣于是乎書寶佑甲寅除日裡人方嶽記
方長者祠堂記
畎畝而有後世名韋布而為衆人利此其忠信之行乎州裡睦婣之洽乎比隣必有非聲音笑貌之所能為者大夫卿士身都顯榮而生無益于人沒無傳于世者多矣乃吾祖吾父退然寒素為鄉人所推尊一言折衷兩訟消彌蓋有王彥方之遺風焉平生所為力不足而心有餘事雖微而利無窮義役特一事耳邦之人士安樂無事者五六十年兩公久沒已而思之不能忘也乃為作斯堂而表之系之詩而使歲時歌舞之其詞曰田彌彌兮山蒼蒼甿秋獲兮春條桑雞豚兮保社夕下來兮牛羊逸我兮谷我雲誰之思兮此堂有臞其仙兮有白其鶴與翁而三兮禔福吾鄉鼓坎坎兮豐年予胥樂兮烝嘗
送許允傑序
往時許太空見予竹西才洛陽賈生之年耳得其文一通怪怪奇奇坐人盡驚亡何以其性奇者取巍科怪奇何負于文哉後二十年太空以書介其從子允傑來見讀其編則亦怪怪奇奇問其年則亦僅僅陸機入洛之歲是何許氏之多英妙而怪奇也予方老退不得與于斯文見所謂怪怪奇奇則驚而異耳固嘗問太空曰昌黎謂易奇而法文奇可也山谷謂奇是文章一病文奇可乎法而不奇程衛尉之治簿書也縱無勝亦無敗奇而不法李将軍之不擊刁鬥也不大勝則大敗矣其曰文章一病非與若歸盡取六經以來至于諸子百氏以及稗官小說騷人賦客之所論着反覆熟之當自見左氏怪奇于春秋莊騷又怪奇于左氏子雲相如同工異曲者又怪奇于莊騷愈降而下之則文人相高務為艱澁難字生語棘人喉吻而以不能句讀為古則亦陋矣子其毋文勝而理負毋言深而意淺毋論卑而氣弱毋思殆而學罔則怪怪奇奇将又無負于子矣
滕和叔尚書大意序
吾州以經名家者多矣書為最以書名家者加多矣滕為最書自程文昌王大監皆有所論着天下所謂程泰之禹貢圖志王晦叔尚書小傳者也至溪齋先生與其弟合淝令君同登晦翁之門學者謂之新安兩滕和叔漸涵于二父之淵源披剝于百家之林薮蓋自與予别三十有五年矣一日訪予崖底出其所着書曰尚書大意者十二萬言教予曰子亦知夫凡書之有大意乎猶之木焉本而非節目也猶之水焉源而非派别也若書之大意則一中字而已允執厥中書所以始鹹中有慶書所以終以此一字讀此一書迎刃解矣予受而讀之既請曰以中為書之大意吾未之前聞也子於何有所聞曰予聞之先君子先君子聞之紫陽翁紫陽翁聞之濓洛諸老而予發其秘者也寶佑乙卯重陽日友人方嶽謹序
秋崖集卷三十六
<集部,别集類,南宋建炎至德佑,秋崖集>