宋 呉濳 撰
序 志銘 贊 防
宣城總集序
問宣之山孰不知屹者為昭亭崒者為文脊崔巍者為疊嶂問宣之水孰不知奫淪者為江浩溔者為湖演迆者為雙溪問宣之文章或知退之書與序而已或知聖俞少隐有集而已其它奧篇隐帙皆罔聞知宋宗正丞李公兼吾先君子正肅公心交也世有令徳居鄉恂恂博雅好修老不厭學自晉宋齊梁而後迄今皇朝渡江之初上下一千年前後三百家居者仕者遊者寄者茍有片言隻字及于吾宣往往漁獵而網羅之凡得詩千餘首賦頌雜文二百篇分為二十有三門合為二十有八卷名曰宣城總集而世變之盛衰人物之賢否風俗之媺惡山川園林亭堂樓閣之景花草果木鳥獸蟲魚之名莫不防萃于斯噫公之心亦勤矣力亦勞矣公之子後軒居士防善繼先志手自讐校願锓梓以廣其傳前守檢詳楊矦伯嵒今守司業孫矦夢觀嘉書之成悉捐金以佐工費吾兄退翁臨長本道亦助給馬後軒乞吾文以冠集首此吾宣盛典也吾又奚辭因為之說曰使宣之山而産金玉宣之水而産珠玑聚于此必散于彼山水之秀不産金玉珠玑而産文章也雖散于彼複聚于此然則文章之貴于金玉珠玑萬萬不侔矣繼今以往甲乙名集将不一書髙于山深于水遞遞續筆抑亦公家來昆雲仍之望也後軒曰唯故序之覽者其母曰子宣人也知宣之詩文而已
魏鶴山文集後序
端平二年冬濳以右文殿修撰知太平州時文靖魏公繇樞筦督視江淮京湖軍馬其始辟幕府領袖之士毎極天下選然率以時好向背違不就潛于公非交遊知舊亦驟辱防引為上客或謂濳曰盍審諸濳曰公善類之宗也可無從乎乃疋馬追公于湓浦之上雖玉帳賛籌專務戎事而暇日尊俎咲談獲見公髙文大冊及聞公崇論宏議日充然有所得也嘗曰學必本六經之謂正學道必本堯舜禹湯文武周公孔孟之謂正道彼邪説诐行是乃荊榛辟而通之則理到文醇矣至于天文地理禮樂律歴官制兵法典章文物莫不極纚纚如辨白黑而數一二濳益信公根柢學問枝葉文章落陳啓新翼華抵實天出神入不可羁控此豈偶然之故哉後二年公殁濳哭之流涕曰天喪斯文矣又十有五年公之子近思克愚相與搜遺岡轶有正集外集奏議一百卷将锓梓行于世既屬叔氏序其首又俾濳曰子為申言之濳竊謂渡江以來文脈與國脈同其夀葢髙宗于司馬文正公資治通鑒謂有益治道可為谏書自孝宗為蘇文忠公文集禦制一賛謂忠言谠論不顧一身利害洋洋聖谟風動四方于是人文大興上足以接慶厯元祐之盛至幹淳間大儒輩出朱文公倡于建張宣公倡于潭呂成公倡于婺皆著書立言自為一家凡仁義之要道徳之奧性理之精微所以明天理而正人心立人極而扶世敎使天下曉然知人之所以異于禽獸吾道之所以異于佛老聖經賢傳之務息邪説有君臣有父子而不蝕其綱常之正者功用?矣永嘉諸老如陳心齊葉水心之徒則又創為制度器數之學名曰實用以博洽相誇雖未足以颉颃二三大儒然亦有足稽者寥寥然四五十載我公嗣之識照古今而不自以為髙忠貫日月而不自以為異徳望在生民名望在四夷文章之望在天下後世葢所謂兼精粗一本末集幹淳之大成者也惜其位不稱徳命不待時不及相明天子以興禮樂緻太平而斯文之澤所見僅止于此悲夫公諱了翁字華父卬之鶴山人天下士師尊之曰鶴山先生雲
忠節廟記
寳祐戊午九月敵大舉入寇淮東圍廣陵蹂通泰躏儀真驅略人畜而北歸淮西總管智原策其過淮必取五湖渡請以舟師勦之既而敵知有備遂轉由安豐智原以節制司命提兵往援至則合諸将防議約防敵于城下彼此緩急必速救應衆曰諾遂引兵往西門嚴陣以俟午後敵擁衆至安豐南門智原激厲将士奮入敵陣自未至酉戰數十合手刃敵首數人橫屍蔽野敵大懼遂悉兵夾擊我師智原奮呼複鏖殺數百适敵後軍至其勢愈張智原戰愈急防素與智原有隙者嫉其成功擁兵自衞坐視不救智原軍力屈勢窮猶勉勵餘卒戰久之援絶而沒事聞贈武翼大夫忠州刺史廟祀于安豐賜額忠節以旌其功新廟落成且有日其兄智春等以書