想了想，輕聲的說，“要死。
你不會讓我死。
”
團長笑了，“那你意思是要活了！要活就嫁我，跟我走。
我把你當官太太，為你殺豬殺羊請客，我不負你。
“
女孩子看看團長，人物實在英俊标緻，比成衣店學徒強多了，就說：“人到什麼地方都是吃飯，我跟你走。
”
于是當天就殺了兩個豬，十二隻羊，一百對雞鴨，大吃大喝大熱鬧，團長和夭妹結婚。
女孩子問她的衣箱在什麼地方，待把衣箱取來打開一看，原來全是預備陪嫁的！英雄美人，可謂美滿姻緣。
過三天後，那團長就派人送信給黃草尾種菜的周老夫婦，稱嶽父嶽母，報告夭妹安好，不用挂念。
信還是用紅帖子寫的，詞句華而典，師爺的手筆。
還同時送來一批禮物！老夫婦無話可說，隻苦了成衣店那個學徒，坐在東門大街一家鋪子裡，一面裁布條子做紐絆，一面垂淚。
這也可說是沅陵縣人物之一型。
至于住城中的幾個年高有德的老紳士，那倒正象湘西許多縣城裡的正經紳士一樣，在當地是很聞名的，廟宇裡照例有這種名人寫的屏條，名勝地方照例有他們題的詩詞。
兒女多受過良好教育，在外做事。
家中種植花木，蓄養金魚和雀鳥，門庭規矩也很好。
與地方關系，卻多如顯克微支在他《炭畫》那本書裡所說的貴族，凡事勸不幹涉主義“。
因為名氣大，許多不相幹的捐款，不相幹的公事，不相幹的麻煩不會上門。
樂得在家納福，不求聞達，所以也不用有什麼表現。
對于生活勞苦認真，既不如車站邊負重婦女生命活躍，也不如賣菜的周家夭妹，然而日子還是過得很好，這就夠了。
由沅水下行百十裡到沅陵屬邊境地名柳林岔，——就是湘西出産金子，風景又極美麗的柳林岔。
那地方過去一時也有個人，很有意思。
這個人據說母親貌美而守寡，住在柳林岔鎮上。
對河高山上有個廟，廟中住下一個青年和尚，誠心苦修。
寡婦因愛慕和尚，每天必借燒香為名去看看和尚，二十年如一日。
和尚誠心修苦，不作理會，也同樣二十年如一日。
兒子長大後，慢慢的知道了這件事。
兒子知道後，不敢規勸母親，也不能責怪和尚，唯恐母親年老眼花，一不小心，就會堕入深水中淹死。
又見廟宇在一個圓形峰頂，攀援實在不容易。
因此特意雇定一百石工，在臨河懸岩上開辟一條小路，僅可容足，更找一百鐵工，制就一條粗而長的鐵鍊索，固定在上面，作為援手工具。
又在兩山間造一拱石頭橋，上山頂廟裡時就可省一大半路。
這些工作進行時自己還參加，直到完成。
各事完成以後，這男子就出遠門走了，一去再也不回來了。
這座廟，這個橋，瀕河的黛色懸崖上這條人工鑿就的古怪道路，路旁的粗大鐵鍊，都好好的保存在那裡，可以為過路人見到。
凡上行船的纖手，還必需從這條路把船拉上灘。
船上人都知道這個故事。
故事雖還有另一種說法，以為一切是寡婦所修的，為的是這寡婦……總之，這是一個平常人為滿足他的某種願心而完成的偉大工程。
這個人早已死了，卻活在所有水上人的記憶裡。
傳說和當地景色極和諧，美麗而微帶憂郁。
沅水由沅陵下行三十裡後即灘水連接，白溶、九溪、橫石、青浪，……就中以青浪灘最長，石頭最多，水流最猛。
順流而下時，四十裡水路不過二十分鐘可完事，上行船有時得一整天。
青浪灘灘腳有個大廟，名伏波宮，敬奉的是漢老将馬援。
行船人到此必在廟裡燒紙獻牲。
廟宇無特點，不出奇。
廟中屋角樹梢栖息的紅嘴紅腳小小烏鴉，成千累萬，遇下行船必飛往接船送船，船上人把飯食糕餅向空中抛去，這些小黑鳥就在空中接着，把它吃了。
上行船可照例不光顧。
雖上下船隻極多，這小東西知道向什麼船可發利市，什麼船不打抽豐。
船夫說這是馬援的神兵，為迎接船隻的神兵，照老規矩，凡傷害的必賠一大小相等銀烏鴉，因此從不會有人敢傷害它。
幾件事都是人的事情。
與人生活不可分，卻又雜糅神性和魔性。
湘西的傳說與神話，無不古豔動人。
同這樣差不多的還很多。
湘西的神秘，和民族性的特殊大有關系。
曆史上“楚”人的幻想情緒，必然孕育在這種環境中，方能滋長成為動人的詩歌。
想保存它，同樣需要這種環境。