王者作樂，古之大猷。蓋以殷薦上帝，嚴配祖考。況順天地之理，開山川之風，發揮雅音，導達和氣，揖讓而理，不其盛欤？自戰國以來，此道隳壞，但紀铿锵之節，甯探述作之深。曆代因循，莫之改革。朕嘗以聽政之暇，緬尋前典。雖舊制之空存，而正聲之多缺，将何以列彼祠祀，感于靈明。斯事體大，諒資合度，是用躬親，有以裁校。定六律而為本，避五行之相克。哀慢淫過，去其弊也；清濁剛柔，适其中也。亦既協應，頗為成文。或得之于自然，乃不知其本故。豈上元幽贊，俾正缺遺者哉！方于六代之作，亦各一時之義也。乃命奉常，陳于祀事，用昭誠敬，且敦風俗。而王公卿士，爰及有司，頻詣阙上言，請以唐樂名。斯至公事，朕安得而辭焉。然則《大鹹》、《大韶》、《大頀》、《大夏》，皆以大字表其樂章，今之所謂，宜曰《大唐樂》。