朕聽政之暇，嘗讀《道德經》、《文》、《列》、《莊子》，其書文約而義精，詞高而旨遠，可以理國，可以保身。朕敦崇其教，以左右人也。子大夫能從事于此，甚用嘉之。夫古今異宜，文質相變，若在宥而不理，外物而不為，行邃古之化，非禦今之道。适時之術，陳其所宜。又禮樂刑政，所以經邦國；聖智仁義，所以序人倫。使之廢絕，未知其旨。《道德經》曰：“絕學無憂”，則乖進德修業之教，《列子·力命》曰：“汝奚功于物”，又違懲惡勸善之文。二旨孰非，何優何劣？《文子》曰：“金積折廉壁壟”，宜申其義，《莊子》曰：“恬與和交相養。”明征其言，使一理混同，二教兼舉，成不易之則，副虛伫之懷。