宋 劉安上 撰
防問
一
韓愈讀孟轲書然後知孔子之道尊聖人之道昜行也今七篇具存學者服膺而讀之孔子之道何如其尊乎聖人之道何如其昜行乎學者同是堯舜同尊孔孟雖五尺之童知之也宰我曰夫子賢于堯舜逺矣堯舜聖之盛者也孔子果賢乎或曰門人之私言也以為私言孟子何取焉孟子曰伯夷伊尹栁下恵皆古聖人也乃所願則學孔子孔子與三子者班乎孟子獨學孔子何也學者學為聖賢者也不知所以為聖賢而學也甯不謬用其心乎願聞其說
二
聖賢難知久矣自非聖人不能深考而詳辨之子貢方人子曰夫我則不暇孔子非不能也蓋難之也昔孔子稱堯之文章舜之無為禹之無間然皆不言其聖太伯之徳文王之文周公之才伯夷叔齊栁下惠之賢鹹有稱述而各不同孟子稱伯夷叔齊桞下惠皆古聖人也稱孔子則信宰予之言以為賢于堯舜稱禹稷顔回則曰同道孔孟所稱其有異同否西漢揚雄議論不詭于聖人而漢之将相鹹述品藻東漢班固博極群書至論古今人則别為九等二子去取與孔孟異乎否也諸君學古久矣試考聖人之所以推稱二子之所以優劣者如何
三
天下未嘗無材也作而成之材不可勝用矣周之盛時求賢用士處之以宜文武政事之材出焉詩曰濟濟多士文王以甯此其效也天縱上聖聰明日跻厲精圖治求賢如不及比诏大臣博訪人才因事審用處文學之士于儒舘寘幹敏之士于寺監求心計之才于漕台養智勇之人于将帥可謂得養士用人之道矣然承平日乆四方之士雲蒸而雨至榮路既廣競進者衆賢否未眀眞僞難别論辨之必有其方也或沉于下僚或隠于遐逺無以汲引之卒困于無聞薦延之必有其道也人材不同遇事乃見槩求其全則賢或有遺拘以常格則用或不盡奬厲之必有其術廊廟議之熟矣諸君平居讨論亦及此乎願聞其說
四
綱紀法度所以維持防範不可一日廢也主上大智深明厥理旋幹轉坤阖辟萬化緝熈既已大備告播罔不是孚猶以為未也親灑宸翰申戒有官持循兢兢形于诏令豈不以今日先務有在是乎乃者協賞罰明法令嚴分守因官以察治因事以訓饬異論者息貪鄙者化侵紊沖革者不得作可謂得持守之道矣于斯時也是冝丕應徯志同寅協恭率職趨事以跻極治然而侵令玩法狃于故習以幹有司者尚時有之其故何哉今欲内外小大之臣四方萬裡之逺皆能體上之徳恪遵成憲謹守常彛毋紛更是圖毋茍玩是習不待勸沮鹹廸有功法令憲章永永無其尚何術以臻此欤諸君被敎養懐經術習治體久矣願詳陳之将以其說獻焉
記
望思亭記
某生十有九年先人奄棄諸孤業守緒餘能自樹立雖不辱其身每念不及一日之養未嘗不追痛殒絶也及濫吹于朝偏親垂白既懼且喜方以出入言路奉職唯謹而又不及朝夕之養亟欲請外以伸烏鳥之情天降酷罰夫人即世某銜哀茹荼扶杖防送歸以終竁事實荊溪餘奧山之原去先人之兆一裡而近從先志也夫合塟雖後世所尚然謂之古則不可故後世有不合葬者世或未之罪也先人葬方潭山丙地山小而狹舊不為圹今将竁而合之或撓動其神靈毀傷其林木于小子安