昔潛龍宜即舊邦塔廟是崇爾徽政臣畫堵為宮其堅其良駿發爾功庶工子來奔走先後既畚既斲亦塗亦扣豐棟華榱文網雕牖珉堦珷級翼映左右慈顔載豫瑞慶有開錫名興龍聖言大哉旃檀苾蒭以道實來既甯爾居亦豐爾食乃割井腴乃弘經席花雨缤紛呗聲晨夕懷人盈庭頌言以讙龍德方中萬目齊觀豈惟懷人有怿其顔既開化城兆民孔安濟流湯湯王屋峙峙峨嵋非遙五台非迩青狻白象時戾時止函香歲來以格繁祉降祉既繁表佛勝相放種種光照燭無量飛潛動植氷釋罪障證一切智歸福於上皇上孝仁德并羲軒纂繩祖武光裕後昆兩宮萬夀與天長存
大元大崇國寺佛性圓明大師演公塔銘
至大二年九月廿二日大都大崇國寺住持沙門佛性圓明大師演公卒越二年其大弟子告於天子曰先師入般湼盤浮屠氏法遺骨舍利必奉之以塔先師以道行承列聖寵遇甚厚非着之文字無以垂永久在廷之臣孰宜為之銘維陛下擇焉天子以命臣孟頫臣孟頫謹奉诏按其行事而叙之曰師名定演俗姓王氏世為燕三河人自幼性不能肉食祖母教之佛經應聲成誦七歲入大崇國寺事隆安和尚為弟子徧習五部大經服勤左右朝夕不懈隆安亟稱之於是遂使之研精抄疏求第一義及隆安順世遺命必以師補其處法兄總統清慧寂照大師亦退而讓之師固辭是夕其徒有夢浄室中一燈?然旦為師言且朂師曰正法不可以無傳人天眷眷望有所歸師計不得已遁去三遊五台山還居上方寺博觀海藏兼習毗尼三昧屬崇國寺複虛席衆泣而告之師始從其請日講華嚴經訓釋孜孜曾無厭怿世祖皇帝聞而嘉之賜号佛性圓明大師至成宗時别賜地於大都建大崇國寺複受诏主旻天寺戒壇宿德号雄辨大師授之以金書戒經於是祝髪之徒以萬計鹹稽首座下尊禮師為羯磨首歲以六月六日用所得布施資飯僧五百衆誦諸大經及於兩寺講筵舍長财以修珍供弟子百餘人得法者三十人師未卒時其大弟子薊州延福寺住持義敬等先為師建塔至是奉之以葬焉夀七十三臘三十有五師自涖講席數蒙聖恩嘗賜白玉觀音像皇太後聞師道行亦降懿旨以護其法銘曰
維天渾然理以充塞人異於物以全有德欲勝而争爰失厥性聖人憂之以藥療病為道無形易流而蕩立之範防實毗尼藏不肆而拘曷既厥能非說所說演最上乘曆年二千旁行是宣不顯而晦其義則玄維此聖谛如海無際不有先覺孰覺一世皇元聿興爰有異人食避有知其性已仁高道厚德涖此講席人以允迪不塞而辟複登戒壇為羯磨首如大将誓衆惕然受仰承列聖被之休光盛為建宮厚不可量生滅滅巳傳於弟子正法不壞利及生齒帝念不忘勅臣孟頫着銘於石以告萬古
臨濟正宗之碑奉勅撰
佛以大智慧破一切有以大圓覺攝一切空以大慈悲度一切衆始於不言而至於無所不言無所不言而至於無言天道非言不傳傳而不以言則道在言語之外矣是為佛法最上上乘如以薪傳火薪盡而火不窮也故世尊拈花迦葉微笑一笑之頃超然獨得尚何可以言語求哉自摩诃迦葉廿八傳而為菩提達磨達磨始入中國居嵩山少林寺面壁坐者九年達磨六傳而為能大師十傳為臨濟臨濟生於曾州遊學江左事黃檗黃檗種松劚地有聲師聞之豁然大悟歸鎮州築室滹沱河之上今臨濟院是也因号臨濟大師師之於道得大究竟繇臨濟而上至於諸佛繇諸佛而下至於臨濟前聖後聖無間然矣直指示人機若發矢學者閑之耳目盡喪表裡無據自能後禅分為五唯師所傳号為正宗一傳為興化奬再傳為南院顒三傳為風穴昭四傳為首山念又五傳而為五祖演演傳天目齊齊傳嬾牛和和傳竹林寶寶傳竹林安安傳海西堂容庵容庵傳中和璋璋傳海雲大宗師簡公海雲性與道合心與法冥細無不入大無不包師住臨濟院能系祖傳以正道統佛法蓋至此而中興焉當世祖聖德神功文武皇帝在潛邸數屈至尊請問道要雖其言往複紬繹而獨以慈悲不殺為本師之大弟子二人曰可庵朗赜庵儇朗公度荜庵滿及太傅劉文貞儇公度西雲大宗師安公師以文貞公機智弘達使事世祖皇帝當是時君臣相得策定天下深功厚德及於元元卒為佐命之臣皆自此啓之也元貞元年成宗有诏迎西雲住天都大慶夀寺進承清問經曆三朝發撝玄言得諸佛智懸判三乘如一二數由是臨濟之道愈擴而大今皇帝欽承祖武獨明妙心刻玉為印以賜西雲其文曰臨濟正宗之印特加師榮祿大夫大司空領臨濟一宗事仍诏立碑臨濟院命臣孟頫為文稱揚佛祖之道以示不朽臣孟頫既叙其傳又系之銘銘曰
佛有正法覺妙明心二十八傳至於少林赫赫少林師我震旦使為佛種不鎮而斷傳後十世而得臨濟為道坦然如指而示又傳十世是為海雲坐祖道場能紹厥聞維我世祖誕膺天命威震九有維佛是敬聞師之名若古聖賢嘗進一言深入聖聽不殺之仁其利甚弘俾大弟子為帝股肱至西雲公能嗣其業據師子座為衆演說聞者讃歎信者鄉風得者如寶悟者如空今皇帝聖深契道要曰臨濟宗繄爾能紹即心即佛時乃共守傳不以言而以心受皇帝萬年正法永傳尚迪後人勿昩其原
松雪齋集卷九