耳門
黃帝素問
生氣通天論
陽氣者煩勞則張，精絕，辟積于夏，使人煎厥，目盲不可以視，耳閉不可以聽，愦愦乎若壞都，汩汩乎不可止。
【注此言煩勞而傷其陽氣也。
蓋陰陽之要，陽密乃固。
煩勞則陽氣外張，陰不得陽之溫固，則精自出而絕于内矣。
秋冬之陽氣收藏于内，夏則陽氣張浮于外，故益虛而煎厥也。
精氣虛，故目盲不可以視，耳閉不可以聽也。
】
又曰：陽不勝其陰，則五髒氣争，九竅不通。
【注五髒為陰，九竅為水注之器，乃精氣所注之門戶。
如陰甚而陽不能勝之，則五髒之氣交争于内，而九竅為之不通。
】
金匮真言論
南方赤色，入通于心，開竅于耳。
【注邪氣髒腑病形篇曰：其别氣走于耳而為聽。
别氣者，心主之氣也。
故曰：心開竅于耳也。
】
陰陽應象大論
北方生寒，在髒為腎，在竅為耳。
【注腎氣通于耳，腎和則耳能聞五音矣。
故腎氣開竅于耳。
】
人年五十體重，耳目不聰明矣。
【注年五十而精液血液皆虛。
虛則不能并于上，而耳目不聰明矣。
】
智者有餘，有餘則耳目聰明。
【注有餘則陽氣充，故耳目聰明也。
】
天不足西北，故西北方陰也；而人右耳目不如左明也。
【注天不足西北者，陽中之陰不足也。
在人則左為陽，而右為陰。
陰不足于上，故右耳目不如左明也。
】
東方陽也，陽者其精并于上，并于上則上盛而下虛，故使耳目聰明而手足不便也。
西方陰也，陰者其精并于下，并于下則下盛而上虛，故其耳目不聰明而手足便也。
故俱感于邪，其在上則右甚，在下則左甚。
此天地陰陽所不能全也，故邪居之。
【注此言天地陰陽與人身之左右俱有，所不能全也。
故人當配天地，以養頭足，而勿使邪居之。
】
五髒生成篇
徇蒙招尤，目冥耳聾，下實上虛，過在足少陽厥陰，甚則入肝。
【注厥陰肝髒開竅于目，少陽經脈，上出于耳。
邪實于下而經氣不能上通，是以目冥耳聾。
正氣虛于上緻動視而昏冒，搖掉之甚也。
此始傷氣而緻正虛于上，過在經而複邪實于下也。
】
診要經終論
少陽終者耳聾，百節皆縱，目?絕系。
絕系一日半死。
其死也，色先青白，乃死矣。
【注手足少陽經脈皆循于耳，經氣絕，故耳聾也。
少陽主骨，諸節皆屬于骨，少陽氣終，故百節皆縱。
手足少陽之脈，皆至目銳眦，終則牽引于目，故目如驚而邪視也。
少陽屬腎，腎藏志，目系絕則志先絕，故一日半死也。
青者甲木之氣，外脫白者，三焦之榮内亡也。
】
玉機真髒論
脾不及，則令九竅不通，名曰重強。
【注經曰：五髒不和，則九竅不通，今脾氣不足，則五髒之氣皆不和矣。
夫胃為陽土而氣強，脾為陰土而氣弱。
脾弱而不得禀水谷之氣，則胃氣益強，故曰重強。
蓋言脾氣虛而不能為胃行其津液者。
胃強脾弱。
髒腑之剛柔不和也。
】
通評虛實論
凡治暴厥而聾，偏塞閉不通，内氣暴薄也。
不從内外中風之病，故瘦留着也。
【注暴厥而聾，厥氣上逆，上竅不通也。
偏塞閉結，厥氣下逆，下竅不通也。
此内外暴薄而為外竅之不通也。
如不從内之憂怒，外之中風而多病夭者，此緣形弱氣衰，牆基卑薄，故肌肉瘦而皮膚薄着也。
】
五髒不平，六腑閉塞之所生也。
頭痛耳鳴，九竅不利，腸胃之所生也。
【注夫五髒之氣，久逆而不得和平者，六腑閉塞之所生也。
六腑不和，則九竅為之不利。
蓋髒腑陰陽表裡相應，是以證見于外者，病本于内，閉塞于内者，而外竅為之不通。
】
熱論
傷寒三日，少陽受之。
少陽主膽，其脈循脅絡于耳，故胷脅痛而耳聾。
九日少陽病衰，耳聾微聞。
【注少陽之氣主樞主膽，膽氣升則諸陽之氣皆升，所謂因于寒欲如運樞也。
諸陽之氣從樞脅而出于膚表。
太陽主表，陽明主肌，少陽主胷脅，胷脅痛而耳聾者，病在氣而見有形之經證也。
】
其病兩感于寒者，三日則少陽與厥陰俱病，則耳聾囊縮而厥，水漿不入，不知人，六日死。
【注少陽與厥陰為表裡，故見少陽之耳聾，厥陰之囊縮而厥。
水漿不入，谷氣絕也。
不知人者，神氣傷也。
此髒腑皆病，榮衛不行，故盡氣終而死也。
】
厥論
手太陽厥逆，耳聾，泣出，項不可以顧，腰不可以俛仰，治主病者。
【注手太陽所生病者，耳聾。
小腸主液，故逆則泣出也。
夫心主血脈，小腸主液而為心之表，小腸氣逆則津液不能榮養于經脈，是以項不可以顧，腰不可以俛仰。
蓋腰項之間，乃脈絡經俞之大會也。
】
少陽之厥，則暴聾，頰腫而熱。
脅痛，胻不可以運。
【注足少陽之脈，起于目銳眦，從耳後入耳中，下頰車，循胷過季脅，出膝外廉，循足跗。
故逆則暴聾，頰腫，脅痛，足胻不可以運行。
】
脈解篇
太陽所謂耳鳴者，陽氣萬物盛上而躍，故耳鳴也。
【注此言陽氣之更盛也。
春三月所謂發陳，天地俱生，萬物以榮。
是以天地萬物之氣皆盛上而躍。
然而人之陽氣亦榮盛于上，是以經脈上壅而耳鳴也。
】
太陽所謂浮為聾者，皆在氣也。
【注此申明經氣之有别也。
如陽氣盛上而所謂耳鳴者，因氣而病經也。
若所謂浮為聾者，皆在氣。
】
刺禁論
刺客主人内陷中脈，為内漏，為聾。
【注此言刺客主人太過，則誤中内陷交過之脈，而為耳内漏而聾也。
】
針解篇
人發齒耳目五聲，應五音六律。
【注發、齒、耳、目共六，齒又為六六之數，而發之數不可數矣。
律呂之數，推而廣之，可千可萬，而萬之外不可數矣。
此言天地人之相應通變之無窮也。
】
氣交變大論
歲火太過，炎暑流行，金肺受邪，民病瘧少氣、欬喘，血溢血洩、注下，嗌燥耳聾。
【注諸戊之歲火運太過，火勝則克金，故金肺受邪。
肺乃水之生源，火熱铄金，水源已竭，腎開竅于耳，故腎虛而耳聾。
】
歲金太過，燥氣流行，肝木受邪。
民病兩脅下少腹痛，目赤痛眦瘍，耳無所聞。
【注諸庚之歲，金運太過，燥氣流行，則肝木受病。
耳無所聞者，肝虛也。
】
五常政大論
厥陰司天，風氣下臨，脾氣上從，體重肌肉萎，食減口爽，目轉耳鳴。
【注目轉耳鳴，風淫于上也。
】
六元正紀大論
少陽司天，民病聾瞑。
【注聾瞑者，風熱之氣乘于内也。
】
厥陰司天，三之氣，耳鳴掉眩。
【注耳鳴掉眩，乃風病行于上也。
】
木郁之發，甚則耳鳴眩轉。
【注耳鳴眩轉，乃風氣之為病也。
】
少陽所至，為喉痹，耳鳴，嘔湧。
【注此秋病之常也。
】
木郁之發，民病胃脘當心而痛，上支兩脅，膈咽不通，食飲不下，甚則耳鳴眩轉，目不識人，善暴僵仆。
【注此受司天在泉之制勝，郁極乃發，以報複其歲氣，如丁卯、丁酉歲少角木運而上臨陽明，壬子、壬午歲太角木運而陽明在泉，則木氣皆郁矣。
胃脘咽膈，食飲不下，木勝而土傷也。
上支兩脅，耳鳴眩轉。
仆不識人，風氣之為病也。
】
至真要大論