驚悸怔忡健忘門
黃帝素問
生氣通天論
陽氣者，精則養神，柔則養筋，開阖不得，寒氣從之，乃生大偻。
陷脈為瘘，留連肉腠，俞氣化薄，傳為善畏，及為驚駭。
【注背為陽，陽虛則寒邪痹閉于背，而形體為之俯偻，《金匮》所謂痹俠背行是也。
如陽虛不能為榮血之衛，邪陷于脈中而為瘘，留連于肉腠之間，《金匮》所謂馬刀俠瘿是也。
如經俞之氣化虛薄，則傳入于内而幹及髒神矣。
心主脈，神傷則恐懼自失。
肝主血，故其病發驚駭也。
】
金匮真言論
東方青色，入通于肝，開竅于目，藏精于肝。
其病發驚駭。
【注春時陽氣上升，故病如氣之發而為驚駭也。
】
診要經終論
春刺秋分，筋攣逆氣環為欬嗽，病不愈，令人時驚又且哭。
【注東方肝木，其病發驚駭。
肝藏魂，魂魄不安，故使人邪哭也。
】
秋刺春分，病不已，令人惕然欲有所為，起而忘之。
【注秋主下降，刺春分，是反導其血氣上行，故令人惕然欲有所為。
刺逆論曰：秋刺經脈，血氣上逆，令人善忘。
】
陽明終者，口目動作，善驚妄言，色黃，其上下經盛不仁則終矣。
【注手足陽明之脈，皆俠口承目，故口目動作而牽引歪邪。
聞木音則惕然而驚，是陽明之善驚也。
罵詈不避親疏，是陽明之妄言也。
色黃，陽明之土氣外脫也。
上下經盛，胃氣絕而無柔和之象也。
肌膚不仁者，榮衛之氣絕也。
】
經脈别論
有所驚恐，喘出于肺，淫氣傷心。
【注驚則氣亂，故喘出于肺。
肺為心蓋，故淫氣傷心。
】
驚而奪精，汗出于心。
【注血乃心之精，汗乃血之液。
驚傷心氣，汗出于心，故曰奪精。
】
評熱病論
諸水病者，故不得卧，卧則驚，驚則欬甚也。
【注腎邪乘胃，故不得卧。
陰陽相薄，故驚恐。
心氣上乘于肺，金畏火熱，故欬甚也。
】
舉痛論
驚則心無所倚，神無所歸，慮無所定，故氣亂矣。
【注驚則心氣散而無所倚，神志越而無所歸，思慮惑而無所定，故氣亂。
】
痹論
肝痹者，夜卧則驚。
【注肝藏魂，卧則神魂不安，故發驚駭。
】
厥論
少陽厥逆發腸癰，不可治，驚者死。
【注少陽相火主氣，火逆于内，故發為腸癰。
不可治者，謂病在氣分，而癰腫在内，非針刺之可能治也。
若發驚者，其毒氣幹髒故死。
】
陽明厥逆，喘欬身熱，善驚，衄嘔血。
【注陽明氣厥則喘，上逆則欬也。
陽明之氣主肌肉，故身熱。
經雲：二陽發病主驚駭。
衄血嘔血者，陽明乃悍熱之氣，厥逆則迫血妄行。
】
陰陽類論
三陽一陰，太陰脈勝，一陰不能止，内亂五髒，外為驚駭。
【注三陽主開，一陰主阖，二氣類聚而太陰脈勝，是一陰不能止其開，則内亂五髒，外為驚駭。
】
脈解篇
陽明所謂甚則厥，惡人與火，聞木音則惕然而驚者，陽氣與陰氣相薄，水火相惡，故惕然而驚也。
【注此陽明經脈病也。
】
五常政大論
委和之紀，其發驚駭。
【注邪傷肝也。
】
伏明之紀，其病昏惑悲忘，從水化也。
【注昏惑悲忘，心神不足也。
】
太陽司天，寒氣下臨，心氣上從，熱氣妄行，善忘。
【注寒氣下臨，髒氣上從，而熱氣妄行，故神傷善忘。
】
大奇論
肝雍兩胠滿，卧則驚，不得小便。
【注肝經病，故兩胠滿而不得小便。
髒氣雍滿，卧則神魂不安，故發驚也。
】
肝脈骛暴，有所驚駭。
【注肝脈之來，疾而暴亂者，必有驚駭。
】
二陽急為驚。
【注二陽，陽明土也。
土氣虛寒，則陽明脈病，故驚。
】
脈至如數，使人暴驚，三四日，自已。
【注無形之氣上逆則脈至數疾。
邪薄心下，故發驚。
】
腎肝并小弦欲驚。
【注小者血氣皆少，弦則為減為寒。
肝髒之氣生于腎，脈并小弦，是二髒之氣皆虛而欲發驚也。
】
至真要大論
太陽之複，甚則入心，善忘善悲。
神門絕，死不治
【注善忘善悲者，從胃而上及于心也。
】
少陽之勝，熱客于胃，善驚谵妄，複則驚瘈欬衄。
【注熱客于胃，則善驚谵妄，熱乘心肺，則驚瘈欬衄。
】
陽明之複，甚則入肝，驚駭筋攣。
【注如病入肝則幹髒矣。
幹髒者，半死半生。
】
諸病驚駭，皆屬于火。
【注火者，少陽包絡之相火也。
相火甚則心神不安，故驚駭。
】
玉機真髒論
春脈太過，則令人善忘，忽忽眩冒而巅疾。
【注春脈太過，則氣并于上。
經曰：氣并于上，亂而喜忘。
氣上盛而與督脈會于巅，故眩冒而巅疾也。
】
四時刺逆從論
秋刺經脈，血氣上逆，令人善忘。
【注秋主降收而反令其生長，故血氣上逆而善忘。
】
冬刺肌肉，陽氣竭絕，令人善忘。
【注冬主閉髒，刺肌肉，是取所藏之氣于肌腠之外，使陽氣竭絕于内，令人善忘也。
】
陽明濇則病積，時善驚。
【注濇者多血少氣，微有寒也。
善驚者，病在血也。
】
疏五過論
凡未診病者，必間常貴後賤。
雖不中邪，病從内生，名曰脫營。
常富後貧，名曰失精。
五氣留連，病有所并，醫工診之，不在髒腑，不變軀形，診之而疑，不知病名。
身體日減，氣虛無精，病深無氣，灑灑然時驚。
病深者，以其外耗于衛，内奪于營，良工所失，不知病情，此治之一過也。
【注常貴後賤，常富後貧，則傷其志意，故雖不中邪，而病從内生。
夫脾藏營，營舍意，腎藏精，精舍志，是以志意失而精營脫也。
五氣留連，謂五髒之神氣，留郁于内，而不得疏達。
并者，謂并病于五髒也。
五髒之氣，外合于皮肉筋骨，是以身體日減。
氣虛無精，病深無氣，言氣生于精，精生于氣，精氣之并傷也。
如久常之富貴，不意失之，故時驚也。
此病不在髒腑，不在軀形，精氣日虛，營衛日耗，即有良工，不知因名，此治之一過也。
】
五髒生成篇
白脈之至也，喘而浮，上虛下實，驚。
【注呼吸急則脈亦急。
肺主氣，虛故脈浮。
病氣而不病血，病上而不病下，故脈上虛而下實也。
陽氣虛則善為驚駭。
】
調經論
血并于陰，氣并于陽，故為驚狂。
【注血并居于陰，則陰盛而血實。
心主血脈，故陰盛則驚。
氣并于陽，則陽盛而氣實，陽盛則發狂也。
】
血并于下，氣并于上，亂而善忘。
【注血并于下，則血畜于下而善忘。
氣并于上，則氣逆于上而為悗亂。
】
奇病論
帝曰：有病龐然如有水狀，切其脈大緊，身無痛者，形不瘦不能食，食少，名為何病？岐伯曰：病生在腎，名為腎風。
腎風而不能食善驚。
驚已，心氣痿者死。
【注足少陰寒水主氣，脈大則為風，緊則為寒