賢望風而慕】聖賢【易大亨以飬丨丨周禮保氏注周公為師召公為保相成王為左右丨丨兼此官也杜甫詩丨丨冠史籍枝泒羅源津】比賢【易外丨于丨以從上也】任賢【書丨丨勿貳去邪勿疑漢書元帝紀五帝三王丨丨使能以登至平又董仲舒傳永思所以奉】【至尊章洪業皆在力本丨丨北史楊機傳君子勞于求士逸于丨丨管子修長在乎丨丨高安在乎同利忠經丨丨以為理端委而】【自化劉禹錫詩丨丨勞夢寐】佑賢【書丨丨輔德顯忠遂良亦作祐晉書律歴志昔先王之作樂也以振風蕩俗飨神丨丨必】【協律呂之和以節八音之中劉基甘露頌芟翦豪猾樹德丨丨】汝賢【書克勤于邦克儉于家不自滿假惟丨丨】惟賢【書爵】【罔及惡德丨其丨又建官丨丨位事惟能又曹植文碁局逞巧博奕丨丨】寶賢【書所丨惟丨則迩人安】自賢【書蠢茲有】【苗昏迷不恭侮慢丨丨列子治國之難在于知賢而不在丨丨又夏侯湛抵疑莊周骀蕩以放言君平賣蔔以丨丨】以賢【詩敦】【弓既堅四鍭既鈞舍矢既均序賔丨丨左傳鄭人立子良辭曰丨丨則去疾不足以順則公子堅長乃立襄公劉琨勸進表陛下道】【邁大宗勲莫與二且以親丨丨義實兼之】與賢【詩小序南有嘉魚樂丨丨也太平君子至誠樂丨丨者共之】樂賢【見上】【晉中興書鹹和六年防秀才于丨丨堂宋書文帝紀寤寐丨丨為日已久梁書劉孝綽傳昭眀太子好士愛文孝綽與殷芸陸倕王】【筠到洽等同見賔禮太子起丨丨堂乃使畫工先圖孝綽焉】獨賢【詩大夫不均我從事丨丨毛傳賢勞也又漢書王吉傳古】【者工不造雕瑑商不通侈靡非工商之丨丨政教使之然也晉書裴頠傳孝文光武明不重外戚皆保其宗豈将丨丨實以安理故】【也華幼武詩猶子苦好學鄉闾稱丨丨】求賢【詩小序卷耳後妃之志也又當輔佐君子丨丨審官知臣下之勤勞後漢書蔡】【邕傳丨丨之道未必一塗或以德顯或以言揚魏志楊阜傳當今之急宜诏公卿郡國舉賢良方正敦樸之士而選用之此亦丨丨】【之一端也宋史李若水傳置驿丨丨解榻待士采其寸長逺見以興治功唐太宗宴羣臣詩庶防保貞固虛已厲丨丨張祜詩木雞】【方備德金馬正丨丨】取賢【禮記凡語于郊者必丨丨斂才焉舊唐書劉洎馬周傳贊骥逄造父一日千裡英主丨丨不拘階陛】論賢【禮記司馬辨論官材丨進士之丨者以告于王】尊賢【禮記善則稱人過則稱已教不伐以丨丨也又天子存二代之】【後猶丨丨也左傳庸勲親親昵近丨丨德之大者也宋史趙普傳诏曰朕以居守之重慮煩耆耋維師之命用表丨丨管子丨丨授】【德則帝服忠用信則王劉歆遂初賦好周文之嘉德兮躬丨丨而下士】舉賢【禮記聖人南面而聼天下所且先者五民不與】【焉一曰治親二曰報功三曰丨丨四曰使能五曰存愛又尚有德尊有道任有能丨丨而置之聚衆而誓之又刑禁暴爵丨丨則政】【均矣逸周書凡治國有三常一曰君以丨丨為常二曰官以任賢為常三曰士以敬賢為常夫然雖百代可知也漢書地理志太公】【始封周公問何以治齊太公曰丨丨而上功庾信丘乃敦崇傳夀丘建國賜姓者十二人平陽丨丨登朝者十六族】辨賢【禮記】【序事所以丨丨也】禮賢【禮記聘名士丨丨者後漢書王暢傳懇懇用刑不如行恩孳孳求奸未若丨丨晉書劉毅傳丨丨尚】【德教之大典宋史地理志衢州信安郡有丨丨縣世説陳仲舉為豫章太守至便問徐孺子所在欲先看之主簿白羣情欲府君先】【入廨陳曰武王式商容之闾席不暇暖吾之丨丨有何不可長編開寳九年诏于朱雀門外馳道之左建大第名曰丨丨宅以待錢】【俶魏文帝賜桓階诏光光大魏富有四海棟宇大臣而有蔬食非吾所以丨丨之意也李百藥賛道賦丨丨于秋實歸道于春卿韓】【翃為田神玉謝茶表吳主丨丨方聞置茗晉臣愛客才有分茶韋應物詩丨丨方匕俗聞風自欵關韓愈詩丨丨道何優奉已事苦】【儉】親賢【禮記父之親子也丨丨而下無能南史宋諸王傳論帝王之興雖系厯數至經啟多難莫不兼借丨丨宋史吳王颢】【傳元祐初賜鹹宜坊第一區榜曰丨丨曹植籍田説蘭蕙荃蘅植之近疇此亦寡人之所丨丨也王褒皇太子箴勿謂丨丨王道無】【偏孫逖授濮陽郡王澈宗正卿制宗卿設位邦族是司必擇丨丨以光明器】慕賢【禮記丨丨而容衆夏侯湛抵疑何不丨丨】【以自厲希古以慷慨】好賢【禮記丨丨如缁衣惡惡如巷伯後漢書周景傳遷豫州刺史河内太守丨丨愛士其防才薦善常恐】【不及廣絶交論類田文之愛客同鄭莊之丨丨歐陽修詩河南地望雄西京相公丨丨天下稱】就賢【禮記丨丨體逺足以動衆】【未足以化民谷梁傳一人有子三人緩帶一曰丨丨也劉孝儀薦士表防稽賀玚字德琏幼能斧藻長則琢磨結卷丨丨擔簦來學】【梁肅述志賦洎章甫之在首始勵志以丨丨】興賢【周禮地官郷大夫三年則大比攷其德行道藝而丨丨者能者注丨丨者】【謂若今舉孝亷又此謂使民丨丨入使長之使民興能出使治之晉書戴逵傳儒家尚譽者本以丨丨也栁希開封府羣見緻辭發】【明昭于多方命丨丨于列郡】議賢【周禮秋官小司冦以八辟麗邦法附刑罰三曰丨丨之辟注若今時亷吏有罪先請是也】【張衡周天大象賦二鹹防非而體正七公丨丨而紏慝】能賢【左傳先君以寡人為賢使主社稷若棄德不讓是廢先君之舉】【也豈曰丨丨又使士匄将中軍辭曰伯遊長昔臣習于智伯是以佐之非丨丨也庾信拟連珠胸中無學猶手中無錢今之學也未】【見丨丨錢珝為徐相公讓加食邑表旁求翊賛慎擇丨丨】擇賢【左傳年均丨丨義均則蔔古之道也史記龜防傳摓防定數灼】【龜觀兆變化無窮是以丨丨而用占焉可謂聖人重事者乎舊唐書禇遂良傳人若愛恤百姓常為丨丨或稱河潤九裡京師防福】【或人興歌詠生為立祠楊收加恩制古先聖哲之禦天下莫不勞于丨丨逸于任已李轸泗州刺史李君碑丨丨建德立社封疆肇】【分枝族贻厥其昌】賞賢【左傳子防而赦有罪又丨其丨諸侯其誰不欣焉望楚而歸之視逺如迩管子量功丨丨以動陽氣】【九暑乃至時雨乃降五谷百果乃登此謂曰德】惡賢【左傳林不狃之伍曰走乎不狃曰誰不如曰然則止乎不狃曰丨丨注言】【止戰惡足為賢】明賢【周語尊貴丨丨庸勲長老魏書窦瑗傳聖主有作丨丨賛成光國甯民厥用為大】通賢【公羊傳單】【伯者何吾大夫之命乎天子者也注禮諸侯三年一貢士于天子天子命與諸侯輔助為政所以丨丨共治示不獨専重民之至又】【南史顧野王姚察傳論栖托藝文蹈履清直文質彬彬各踐丨丨之域後周書儒林傳論以丨丨之質挾黼藻之美大則必至公卿】【小則不失守令舊唐書房喬傳選賢之義無私為本奉上之道當仁是貴列代所以?風丨丨所以協德】身賢【谷梁傳丨丨賢】【也使賢亦賢也】見賢【論語丨丨思齊焉孟子丨丨焉然後用之後漢書皇甫規傳論審已則幹祿丨丨則委位故幹祿不為貪】【而委位不求讓晏子丨丨不留使能不怠是以内政則民懐之征伐則諸侯畏之諸葛亮心書丨丨如不及從谏若順流此之謂大】【将】友賢【家語君子入則笃行出則丨丨陳堯佐幾銘親仁可以自托丨丨可以自扶】稱賢【逸周書丨丨使能而賢歸】【之史記自序子産之仁紹世丨丨漢書張耳陳餘傳賛張耳陳餘世所丨丨其賔客厮役皆天下俊傑文士傳邈矣甘羅超等絶倫】【伊彼揚烏命世丨丨趙壹窮鳥賦順風激靡草富貴者丨丨曹植豫章行周公下白屋天下丨其丨】得賢【大戴禮佐不務多務】【丨丨臣丨丨者安存漢書哀帝紀聖王之治以丨丨為首又梅福傳孝武皇帝好忠谏説至言出爵不待亷茂慶賜不須顯功是以】【天下布衣各厲志竭精以赴阙廷自?鬻者不可勝數漢家丨丨于此為盛宋書王華傳欲使天朝四品官外及守牧各舉一人堪】【為二千石長吏者以付選官随缺叙用丨丨受賞失舉任罰隋書房彥謙傳黜陟合理褒貶無虧便是進必丨丨退皆不肖庾信拟】【連珠丨丨斯在不借揮鋒股肱良哉無論應變韓愈詩走章馳檄在丨丨燕雀分拏要鷹隼蘇轍郊祀慶成詩有道知難犯無私每】【丨丨】慮賢【戰國防昭奚恤與彭城君議于王前王召江乙而問焉曰二人之言皆善臣不敢言其後此謂丨丨也】長賢【史記孔子世家孔子去陳過蒲蒲人止孔子弟子有公良孺者以私車五乗從孔子其為人丨丨有勇力鬬甚疾蒲人懼出孔子又】【北史魏丨丨收之族叔也博渉經史詞藻清華舉秀才為著作佐郎】絶賢【史記呂不韋傳華陽夫人承太子間從容言子楚質】【于趙者丨丨來往者皆稱譽之】矜賢【史記袁盎傳賛好聲丨丨竟以名敗蘇轼謝恵酒詩景山沈迷阮籍傲畢卓盜竊劉伶颠】【貪狂嗜怪無足取世俗喜異丨其丨】至賢【史記田儋傳贊田橫之高節賔客慕義而從橫死豈非丨丨餘因而列焉後漢書袁】【隗妻傳孔子大聖不免武叔之毀子路丨丨猶有伯寮之愬晏子景公謂晏子曰寡人欲朝夕見為夫子築室于閨内可乎晏子對】【曰臣聞之隠而顯近而結惟丨丨耳如臣者飾其容止以待承令猶恐罪戾今君近之是逺之也請辭説苑至神無不化也丨丨無】【不移也】似賢【史記陸賈傳尉佗因問陸生曰我孰與蕭何曹參韓信賢陸生曰王丨丨】厲賢【史記自序義足以言亷行】【足以丨丨任重權不可以非理撓作田叔傳第四十四漢書儒林傳勸學興禮崇化丨丨以風四方太平之原也】忠賢【漢書】【元帝紀明王在上丨丨布職則羣生和樂方外防澤李峤授張沛司膳少卿制禮義高族丨丨令緒呂溫和武中丞秋日台中詩聖】【朝思紀律憲府得丨丨】緻賢【漢書蕭何傳臣願大王王漢中養其民以丨丨人收用巴蜀還定三秦天下可圖也李尤牀幾】【銘虛左丨丨設坐來賔夏侯湛雀钗賦崇沖讓以丨丨不留志于華好】仁賢【漢書地理志殷道衰箕子去之朝鮮教以禮義】【是以其民終不相盜無門戶之閉婦人貞信不淫僻飲食以笾豆可貴哉丨丨之化也後漢書魯丕傳既顯岩穴以求丨丨無使幽】【逺獨有遺失又第五倫傳務進丨丨以任時政不過數人則風俗自化曹植靈芝篇戶有曽闵子比屋皆丨丨李華潤州大德雲禅】【師碑如來遺教付囑丨丨】顯賢【漢書蒯通傳拾遺舉過丨丨進能十六國春秋前燕錄慕容儁立小學于丨丨裡以教冑子】聘賢【漢書鄒陽傳漢興諸侯王皆自治民丨丨後漢書郎顗傳丨丨選助将以安天下也皇甫谧釋勸朝有丨丨之禮野有遯】【竄之人】衆賢【漢書東方朔傳獲先人之功寄于丨丨之上又劉向傳丨丨和于朝則萬物和于野石介慶歴聖德頌丨丨之】【進如茅斯防惟仲淹弼一防一契歐陽原功試院唱和詩進講金華集丨丨禮闱銜命拜君前】妨賢【漢書王尊傳敕掾功曹其】【不中用趣自退避毋久丨丨】乍賢【漢書王尊傳選賢征用起家為卿豪猾伏辜即以佞巧廢黜一尊之身三期之間丨丨乍】【佞豈不甚哉】敬賢【漢書谷永傳丨丨下士樂善不倦後漢書東平王蒼傳蒼歸國骠騎時吏丁牧周栩以蒼丨丨下士不忍】【去之遂為王家大夫數十年事子及孫又彭城王恭傳丨丨樂施國中愛之】素賢【漢書項羽傳張耳丨丨又從入關立為常】【山王王趙地】羣賢【漢書五行志堯舜舉丨丨而命之朝逺四佞而放諸野晉書明帝紀诏曰飡直言引亮正想丨丨達吾此】【懐矣魏武帝報楊阜書君與丨丨共建大功西土之人以為美談王羲之蘭亭序丨丨畢至少長鹹集高允徴士頌丨丨遭世顯名】【百代志竭其忠才盡其槩黃滔壺公山詩嘉名光列土秀氣産丨丨楊載詩衣冠趨近地藻翰集丨丨】真賢【漢書貢禹傳貴】【孝弟賤賈人進丨丨舉實亷而天下治矣】竢賢【漢書終軍傳設官丨丨縣賞待功亦作俟晉書虞喜傳聖德欽明思恢遐烈旌】【輿整駕丨丨而動又樂志順天道篇祿報功爵丨丨】頤賢【漢書叙傳既登爵位祿賜丨丨注頤養也】積賢【後漢書李固傳】【養身者以練神為寳安國者以丨丨為道春秋繁露氣之清者為精人之清者為賢治身者以積精為寳治國者以丨丨為道】簡賢【後漢書韋彪傳國以丨丨為務賢以孝行為首又王渙傳陳寵入為大司農和帝問曰在郡何以為理寵頓首謝曰臣任功曹】【王渙以丨丨選能主簿镡顯拾遺補阙臣奉宣诏書而已晉書劉頌傳為政欲着信着信在丨丨五朝防要崇政殿舊曰丨丨講武】【興國八年改】時賢【後漢書韋彪傳中常侍曹節欲借寵丨丨以為名晉書袁宏傳宏自吏部郎出為東陽郡祖道于冶亭丨】【丨皆集又索紞傳遊學京師交結丨丨舊唐書李绛傳明皇自天後朝出居藩邸當莅官守接丨丨于外知人事之艱難蕭綸陶隠】【居碑朝廷?問丨丨餞别蕭颍士登臨河城賦文嗣作者價叅丨丨李華崔沔集序推舉丨丨得陸尚書景融李揚州瑱宋上黨遙】【宋兵部鼎等佥為國器】爵賢【後漢書郎顗傳宜開發德号丨丨命士】序賢【後漢書郎顗傳丨丨進士後必有喜隋書】【李谔傳其有上書獻賦制诔镌銘皆以褒德丨丨明勲證理茍非懲勸義不徒然文心雕龍七厲丨丨歸以儒道雖文非防羣而意】【實卓爾】貞賢【後漢書郎顗傳率土之人豈無丨丨晉書安帝紀運謀機始丨丨協其契高适寄孟五詩平生感千裡相望在】【丨丨】勲賢【後漢書二十八将論授受惟庸丨丨皆序管隰之疊升桓世先趙之同列文朝可謂兼通矣楊嗣複權德輿文集序】【周流于親愛情理之間磅礴于丨丨久大之業】英賢【後漢書馬援傳兄子嚴能通左氏春秋因覽百家羣言遂交結丨丨京師】【大人鹹器異之南史謝莊傳升厯中陽丨丨起于豐沛受箓白水茂異出于荊宛舊唐書鄭畋傳偏膺顧問首冠丨丨梁武帝書評】【阮研如貴胄失品次不複排突丨丨江淹雜體詩君王禮丨丨不恡千金璧韋應物酬劉侍郎詩丨丨雖出守本自玉階人】當賢【後漢書胡廣傳順帝欲立皇後議欲探籌以神定選廣疏谏曰恃神任筮既不必丨丨就值其人猶非德選】旌賢【後漢】【書胡廣傳德以丨丨爵以建事明試以功典谟所美晉書王濬傳昔漢高定業求樂毅之嗣世祖丨丨建諸葛之?宋書武帝紀遣】【大使分行四方丨丨舉善問所疾苦梁武帝徴庾诜庾承先诏明敭振滞為政所先丨丨求士夢伫斯急楊炯百泉令李君碑丨丨】【赦過惟新之命屢覃念功簡勞惟舊之恩累洽項斯李白墓詩小碣豈丨丨】清賢【後漢書陳蕃傳宜嚴勅三府隠覈牧守令】【長其有在政失和侵暴百姓者即便舉奏更選丨丨奉公之人能班宣法令情在愛恵者魏志邴原傳大鴻胪钜鹿張泰河南尹扶】【風厐迪以丨丨稱】中賢【後漢書荀彧傳論丨丨以下道無求備智算有所研疎原始未必要末斯理之不可全诘者也文心】【雕龍比堯稱典則位雜丨丨法孔題經則文非元聖】用賢【後漢左雄傳柔逺和迩莫大甯人甯人之務莫重丨丨用賢之道必】【存考黜】異賢【後漢書孔融傳昔齊置士鄉越有君子軍皆丨丨之意也】登賢【後漢書黃琬傳論急丨丨之舉虛降已之】【禮南史蔡興宗傳興宗職管九流铨衡所寄每至上朝輙與令錄以下陳欲丨丨進士之意又儒林傳序兩漢丨丨鹹資經術鮑照】【河清頌野旌伏彥朝賞丨丨】擢賢【後漢書黃瓊傳丨丨于衆愚之中畫功于無形之世北史魏宣武帝紀诏曰中正所铨但】【為門第吏部彜倫仍不才舉八坐可審議往代丨丨之體令必才學并申資望兼緻】寛賢【後漢書王允傳内視反聴則忠臣竭】【誠丨丨矜能則義士厲節】釋賢【後漢書曹節傳州郡牧守承順風防辟召選舉丨丨取愚】失賢【後漢書謝該傳楚人止孫】【卿之去國漢朝追匡衡于平原尊儒貴學惜丨丨也】祚賢【後漢書趙壹傳内以書心外用告天天乎丨丨歸賢永年】歸賢【見上】古賢【後漢書謝夷吾傳方之丨丨實有倫序采之于今超然絶俗南史顧野王傳宣城王為?州刺史野王及王褒并為】【賔客野王又善丹青王于東府起齋令野王畫丨丨王褒書贊時稱二絶陸雲贈張仲膺詩丨丨受爵循牆防恭梁昭明太子謝地】【圖啓匹之長樂唯畫丨丨俦之未央止圖将帥黃滔賀清源仆射詩虛説丨丨龍虎盛誰攀荊樹上金台?載詩丈夫負雄氣動欲】【追丨丨】寵賢【魏志郭嘉傳注太祖表曰臣聞褒忠丨丨未必當身念功惟績恩隆後嗣】思賢【蜀志諸葛亮傳将軍既帝】【室之胄信義着于四海總攬英雄丨丨如渴西京雜記漢文帝為太子立丨丨苑以招賔客玉海唐真宗有設官丨丨論曽鞏徐孺】【子祠堂記晉永安中太守夏侯嵩于碑旁立丨丨亭】容賢【吳志虞翻傳孫權歡宴之末自起行酒翻佯醉不持權大怒手劍欲】【擊之大司農劉基起抱權諌曰大王以能丨丨故海内望風今一朝棄之可乎翻由是得免任昉王文憲集序望側階而丨丨景】【風而式典】借賢【晉書簡文帝紀古人不丨丨于曩代朕所以虛想于今日唐書李绛傳憲宗怪前代任賢以緻治今無賢可任】【何耶绛對曰聖王選當代之人極其才分自可緻治豈丨丨異代治今日之人哉】朝賢【晉書王戎傳丨丨嘗上已褉洛或問】【王濟曰昨遊有何言談濟曰張華善説史漢裴頠論前言往行衮衮可聴王戎談子房季劄之間超然?着又庾冰傳經綸時務不】【舍晝夜賔禮丨丨升擢後進由是朝野注心鹹曰賢相又劉曜載記立太學于長樂宮東小學于未央宮西簡百姓年二十五已下】【十三已上神志可教者千五百人選丨丨宿儒明經笃學以教之北史孝文帝紀愛奇好士情如饑渴待納丨丨随才輕重常寄以】【布素之意】此賢【晉書賀循傳帝曰丨丨履信思順以讓為高者也魏書封軌傳善自修潔儀容甚偉或曰學士不事修飾丨丨】【何獨如此軌聞笑曰君子正其衣冠尊其瞻視何必蓬頭垢面然後為賢陶潛貧士詩何以慰吾懐賴古多丨丨蘇轼醉翁操月明】【風露娟娟人未眠荷蒉過山前曰有心也哉丨丨】待賢【晉書段灼傳留心丨丨逺求異士隋書李德林傳祖孝征入為侍中】【趙彥深出為刺史朝士有先為孝征所待遇者間德林雲是彥深黨與不可仍掌機密孝征曰德林久滞绛衣我常恨彥深丨丨未】【足内省文鞠方以委之尋當有佳處分不宜妄説尋除中書侍郎修國史王融防秀才文或揚旌求士或設虡丨丨用能敷化一時】【餘烈千古】俊賢【晉書阮籍傳英豪翹首丨丨抗足杜甫詩黃金台貯丨丨多錢起送李勸李勉詩美政推兄弟時人數丨丨】責賢【晉書郤诜傳朝廷不丨丨正路塞矣所謂丨丨使之相舉也】行賢【晉書嵇康傳君子之丨丨也不察于有度而後】【行也】委賢【晉書褚裒傳政道在于得才宜丨丨任能升敬舊齒齊書崔祖思傳有賢而不知知賢而不用用賢而不委丨丨而】【不信此四者古今之通患也魏書李沖傳成功立事非丨丨莫可改制規模非任能莫濟】貢賢【晉書紀瞻傳今丨丨之塗已闿】【而教學之務未廣是以進競之志恒鋭而務學之心不修宋書樂志丨丨納計獻璧奉璋忠經報國之道有四一曰丨丨二曰獻猷】【三曰立功四曰興利】縻賢【晉書紀瞻傳虛停好爵不以丨丨範成大詩攬辔忽思歸無人解丨丨】竊賢【晉書鄭袤傳文】【帝與袤書曰小兒得厠賢子之流愧有丨丨之累】宗賢【晉書孫恵傳名著天下聲振九域公族歸美萬國丨丨】拔賢【晉書熊逺傳堯取舜于仄陋舜丨丨于岩穴蔡邕橋公碑其丨丨如泉流讨惡如霆擊韓愈元和聖德詩續功臣嗣丨丨任耉】優賢【晉書殷浩傳前司徒臣谟執義履素年登七十以禮請退雖從軒固辭不順恩防适足以明遜讓之風?丨丨之禮又阮籍傳】【論松蘿低舉用以丨丨岩水澄華茲焉賜隠又杜夷傳魏文侯轼幹木之闾齊相曹參尊崇蓋公皆所以丨丨表德敦勵末俗魏武】【帝下田疇讓封令伯成棄國夏後不奪将欲使高讓之士丨丨之主不止于一世也其聴疇所執魏都賦丨丨着于揚歴匪孽形于】【親戚庾信卭竹杖賦魯分以爵漢錫以年昔尚爾齒今丨我丨梁肅送李補阙歸少室序及其造退朝廷厚丨丨之禮今也于歸君】【子賦考槃之詩白居易題集賢閣詩欲知丞相丨丨意百歩新廊不蹋泥蘇轼湖州謝上表風俗阜安在東南号為無事山水清逺】【本朝廷所以丨丨】庾賢【晉書庾衮傳攜妻子适林慮山事其新鄉如其故鄉言忠信行笃敬比及期年而林慮之人歸之鹹】【曰丨丨】才賢【晉書嵇含傳含性通敏好薦逹丨丨常欲崇趙武之諡加臧文之罪北史齊孝昭帝紀論敦學校之風徴召丨】【丨文武畢集袁淑白馬篇秦地天下樞八方湊丨丨劉孝綽和昭明太子鐘山解講詩邂逅逄優渥托乗侶丨丨杜甫呈江陵幕府】【諸公詩王門高德業幕府盛丨丨郭思畫論自古奇迹多是軒冕丨丨岩穴上士高雅之情一寄于畫】須賢【晉書虞喜傳政】【道丨丨宜納諸廊廟】欽賢【晉書杜夷傳有唐疇咨元凱時登漢武丨丨俊彥響應梁書裴子野傳歴觀古今人君丨丨好善未】【有聖朝孜孜若是之至也西京雜記平津侯開東閤以招天下之士其一曰丨丨館以待大賢謝靈運挺魏太子詩忝此丨丨性繇】【來常懐仁駱賔王上兖州崔長史啟龍津共濟競忻登禦之車蕪室丨丨必攬澄清之辔】儒賢【晉書索襲傳隂澹欲行郷射之】【禮請襲為三老曰先生年耆望重道冠一時養老之義實系丨丨】戢賢【晉書龔?之傳二三君子豈其丨丨于懐抱哉思挹】【雅言虛誠諷議】範賢【晉書李雄載記範長生自山西乗素輿詣成都雄迎之于門執版延坐拜丞相尊曰丨丨】延賢【宋書】【武帝紀車駕臨丨丨堂聴訟又幸丨丨堂防試諸州郡秀才孝亷梁書到溉傳蔣山有丨丨寺者溉家世創立故生平公俸鹹以供】【焉略無所取魏書崔光傳修德丨丨消災集慶】收賢【宋書餘齊民傳丨丨旌善萬代無殊心至自天古今豈異又赭白馬賦總】【六服以丨丨掩七戎而得駿注丨丨取賢善之馬也】搜賢【宋書桂陽王休範傳丨丨選能納奇賞異元史葉李傳侍禦史程文】【海奉命丨丨江南世祖谕之曰此行必緻葉李來高允徴士頌帝乃旁求丨丨舉逸杜牧詩丨丨與大藩】降賢【宋書周續之傳】【臧文不知失在丨丨言偃得人功由升士韓伯辨謙論執禦執射衆之所賤而君子以自目丨其丨者也】資賢【齊書高帝紀賛】【寜亂以武黜暴丨丨梁書武帝紀馭物丨丨登庸啟聖韋貫之高崇文碑惟賢希聖惟聖丨丨】審賢【齊書豫章王嶷傳陛下丨】【丨與善極夀蒼旻】吾賢【齊書虞玩之傳太祖與玩之書曰張華為度支尚書事不徒然今漕蔵有阙丨丨居右丞已覺金粟】【可積也沈約為梁武帝與謝朏勅吾以菲德屬當期運鑒與丨丨思隆治道杜甫詩近看除刺史還喜得丨丨韓翃詩好是丨丨佳】【賞地行逢三月防連沙】嗣賢【梁書武帝紀命世興王丨丨傳業權德輿崔倕碑銘世安其神世丨其丨】儀賢【梁書朱異】【傳異啟于丨丨堂奉述高祖老子義敕許就講朝士及道俗聴者千餘人】徃賢【梁書何防傳昔仲虞邁俗受俸漢朝安道勉志】【不辭晉祿此蓋前代盛軌丨丨所同隋書高劢傳夷兇翦暴王者之懋功取亂侮亡丨丨之雅诰許善心神雀頌序微臣慙于丨丨】【逢時盛乎曩代】遂賢【梁書王僧辯傳贊俊丨丨稱于秦典自上安下聞之漢制】誕賢【陳書高祖紀宗居汝颍世寓東南育】【聖丨丨之鄉含章挺生之地】雄賢【陳書蔡景歴傳海内丨丨牢籠斯備】二賢【南史王錫傳魏使劉善明來聘敕中書舍】【人朱異接之使南苑設宴錫與張缵朱異四人而已善明造席遍論經史錫缵随方酬對無所稽疑善明甚相歎挹他日謂異曰一】【日見丨丨實副所期又羊?保傳累遷司徒右長史府公王?甚知重之謂庾登之王淮之曰卿丨丨明美朗詣防悟多通然?懿】【之美故當共推羊也唐書郎餘令傳授霍王元軌府參軍事從父知年亦為王友元軌毎曰郎家丨丨皆入府不意培塿而松柏為】【林也庾信隠士詩洛陽征五隠東都别丨丨按此謂疏廣疏受李白詩何慚宓子賤不減陶淵明吾知千載後卻掩丨丨名】四賢【南史劉湛傳為侍中時王華王昙首殷景仁亦為侍中文帝于合殿與四人宴飲甚悅華等出帝目送良久歎曰此丨丨一時】【之秀同管喉唇恐後世難繼北史常景傳景淹滞門下積嵗不至顯官以蜀司馬相如嚴君平?子雲等丨丨皆有高才而無貴仕】【乃托意以讃之宋史蔡襄傳範仲淹以言事去國餘靖論救之尹洙請與同貶歐陽修移書責司谏高若讷由是三人者皆坐譴襄】【作丨丨一不肖詩方輿勝覽安州連舜賔有隠德二子席庠從學于二宋相繼登第與二宋同學于法興寺張文潛為作丨丨堂記】【小學绀珠熙寜間康節邵先生丨丨吟彥國之言鋪陳晦叔之言簡當君實之言優遊伯淳之言條暢又涪州丨丨樓在北岩程正】【叔黃魯直尹彥明谯天授左思詠史詩丨丨豈不偉遺烈光篇籍元稹四皓廟詩丨丨胡為者千載名氛氲】訪賢【南史梁武】【帝紀分遣内侍周省四方觀政聴謡丨丨舉滞謝靈運撰征賦襃漢藩之治民并丨丨以招明】昔賢【南史庾肩吾傳簡文與湘】【東王書曰吾以當世之作歴萬古之才人其遣辭用心了不相似若以今文為是則丨丨為非若以丨丨可稱則今體宜棄後周書】【李延孫傳論灌瓜贈藥雖有愧于丨丨禦侮折沖足方駕于前烈丁鶴年述懐詩高蹈慚真隠狂歌愧丨丨】趨賢【南史梁南】【平王偉傳偉少好學笃誠通恕丨丨重士常如不及四方知名者莫不畢至】功賢【魏書官氏志代人諸冑先無姓族丨丨之】【?混然未分】彼賢【北齊書杜弼傳既啟専家之學且暢釋老之言戶列門張途通徑逹理事兼申能用俱表丨丨所未悟遺】【老所未聞防極精微言窮深妙】誠賢【隋書王孝籍傳不世出者聖明之君也不萬一者丨丨之臣也】望賢【舊唐書肅宗紀】【丙寅至丨丨宮得東京防書至上大喜王漢金城山記由鳳寜西廣一百歩地如堂南有石子如望名之曰丨丨】人賢【舊唐】【書袁朗傳朗孫誼又虞世南外孫為蘇州刺史司馬張沛曰此州得一長史是隴西李亶天下甲門誼曰司馬何言之失門戶須歴】【代丨丨名節風教為衣冠顧矚始可稱舉老夫是也論衡諸子之文筆墨之疏丨丨所着妙思所集宜如其實猶或増之】主賢【舊唐書長孫無忌傳太宗嘗謂無忌等曰朕聞丨丨則臣直人苦不自知公宜面論攻朕得失又宋史外戚傳錢忱父景臻尚仁宗】【第十女秦魯國大長公主生忱帝常谕景臻曰丨丨宜有子為擇嘉配娶唐介孫女】集賢【舊唐書裴度傳度以年及懸輿不複】【以出處為意東都立第于丨丨裡築山穿池竹木叢萃有風亭水榭梯架橋閣島嶼廻環極都城之勝概又陽城傳城家貧不能得】【書乃求為丨丨寫書吏竊官書讀之晝夜不出房經六年乃無所不通唐書百官志明皇常選耆儒日一人侍讀以質史籍疑義置】【丨丨殿侍講學士侍讀直學士又張説傳説倡封禅議帝召説與禮官學士置酒集仙殿曰朕今與賢者樂于此當遂為丨丨殿乃】【下制改麗正書院為丨丨殿書院而説知院事又蔣乂傳轉司勲員外防诏問神防軍建置本末中書讨求不獲時丨丨學士甚衆】【悉無以對乃訪問乂乂條據甚詳宰相高郢鄭珣瑜歎曰丨丨有人哉明日诏兼判丨丨院事杜甫進封西嶽賦表頃嵗國家有事】【于郊廟幸得奏賦待制于丨丨又詩丨丨學士如堵牆觀我落筆中書堂白居易詩昔作少學士圖形入丨丨】三賢【唐書元德】【秀傳李華兄事德秀而友蕭穎士劉迅及卒華谥曰文行先生天下高其行不名謂之元魯山華于是作丨丨論宋史蕭振傳未冠】