錫秦娘歌蕲州刺史張公子白馬新到丨丨丨】煙霞裡【白居易題元十八溪亭詩怪君不喜仕又遊丨丨丨】新昌裡【白居易詩将赴銀台門始出丨丨丨】延康裡【白居易酬張十八訪?見贈詩遠從丨丨丨來訪曲江濵】延壽裡【賈島延康吟寄居丨丨丨為與延康鄰不愛延康裡愛此裡中人】金谷裡【沈亞之文貞元中洛陽丨丨丨有女子葉】【學歌于柳恭之下】陽羨裡【杜牧詩一壑風煙丨丨丨解龜休去路非賖】負薪裡【歐陽修謝緻仕表雖異丨丨之】【丨何殊衣錦之歸】柴桑裡【賀鑄詩何時偃卧丨丨丨自訟淵明昨日非李綱詩舍櫂湓浦城稅駕丨丨丨】浣花裡【劉诜題羅穉川小景詩江村頗?丨丨丨人品兼似陶淵明】
理【良士切料丨義丨又正也文也説文治玉也亦姓】
韻藻通理【易君子黃中丨丨正位居體蜀志秦宓傳初宓見帝系之文五帝皆同一族宓辯其不然又論帝皇王覇養龍】【之説甚有丨丨唐書韋夏卿傳為政據丨丨不甚作條教易林不風不雨白日皎皎宜出驅馳丨丨大道盧谌詩昔在暇日妙尋丨】【丨白居易孤桐詩四面無附枝中心有丨丨】地理【易仰以觀于天文俯以察于丨丨禮記毋變天之道毋絶丨之丨周禮天】【官九嫔注日者天之明月者丨之丨漢書郊祀志祀天則天文從祭地則丨丨從三光天文也山川丨丨也舊唐書孔述睿傳述睿】【精于丨丨在館乃重修丨丨志時稱詳究管子天道以九制丨丨以八制謝靈運詩列?炳天文負海橫丨丨乙支文德詩神防究】【天文妙筭窮丨丨陳陶詩丨丨金城近天涯玉樹孤】燮理【書立太師太傅太保茲惟三公論道經?丨丨隂陽舊唐書禮儀志】【侍中名則古官人非昔任掌同丨丨寄實鹽梅朝野佥載景龍中洛下霖雨百餘日宰相不能調隂陽乃閉坊市北門卒無效人歌】【雲禮賢不解開東閣丨丨惟能閉北門】疆理【詩我丨我丨南東其?又廼丨廼丨廼宣廼?晉書簡文帝紀藩鎮有丨丨之】【勞征戍懐山東之勤隋書高祖紀職方所載并入丨丨禹貢所圖鹹受正朔景福殿賦丨丨宇宙甄陶國風柳宗元佩韋賦登嵩丘】
【而垂目兮瞰中區之丨丨】倫理【禮記樂者通丨丨者也】大理【禮記丨丨物博疏言王者丨領丨萬物之事廣博管子四】【時隂陽者天地之丨丨也又晉書天文志尚書西二星曰隂德陽德主周急振撫宮門左星内二星曰丨丨主平刑斷獄也又唐書】【百官志刑部郎中員外郎掌律法按覆丨丨及天下奏谳為尚書侍郎之貳春秋元命苞堯為天子得臯陶聘為丨丨淮南子臯陶】【瘖而為丨丨天下無虐刑有貴于言者也魏都賦奉常之号丨丨之名韓愈詩早知丨丨官不列三後俦】稹理【周禮冬官輪人】【凡斬毂之道必矩其隂陽陽也者丨丨而堅隂也者疏理而柔】疏理【見上漢書鼂錯傳?粵之地少隂多陽其人丨丨鳥獸希】【毛又舊唐書文宗紀太和四年以旱命京城諸司丨丨系囚】攝理【左傳晉邢侯與雍子争鄐田久而無成士景伯如楚叔魚】【丨丨注士景伯晉理官】條理【孟子始丨丨者智之事也終丨丨者聖之事也漢書禮樂志丨丨信義望禮五嶽南史徐伯珍】【傳吳郡顧歡摘出尚書滞義伯珍訓荅甚有丨丨儒者宗之舊唐書盧從願傳中宗之後選司頗失綱紀從願精心丨丨大稱平允】【韓愈詩幸逄堯舜明四目丨丨品彚皆得宜林希尚書省謝臨幸表紀綱丨丨見微防于新書創作規模别牧司于着位】行理【國語敵國賓至闗尹以告丨丨以節逆之】腠理【史記扁鵲傳扁鵲過齊齊桓侯客之入朝見曰君有疾在丨丨不治将深疾之】【居丨丨也湯熨之所及也韓非子良醫之治病也攻之于丨丨麥同契津液丨丨筋骨緻堅鄭絪臘日謝賜口脂歴日狀衆香流澤】【芳潤忽光于悴容五藥蠲疴瘴疠?消于丨丨】訟理【漢書循吏傳序庻民所以安其田裡而亡歎息愁恨之心者政平丨丨也】校理【漢書劉歆傳陳?秘藏丨丨舊文西都賦啓?篇章丨丨秘文顔延之庭诰文逹見同善通辯異科一曰言道二曰論心】【三曰丨丨韓愈送鄭十丨丨序秘書禦府也天子猶以為外且逺不得朝夕視始更聚書集賢殿别置校讐官曰學士曰丨丨校理】【則用天下之名能文學者苟在選不計其秩次惟所用之】從理【漢書周亞夫傳亞夫為河内守時許負相之指其口曰丨丨入】【口此餓死法也注從?也又張率詩不惜同丨丨但使一聞韶】政理【後漢書張衡傳為河間相衡下車治威嚴整法度上下肅】【然稱為丨丨蜀志諸葛亮傳外結好孫權内修丨丨又亮之器能丨丨抑亦管蕭之流亞也晉書汝南王亮傳體道沖粹通識丨丨】【舊唐書魏知古傳人以君為天君以人為本人安則丨丨本固則?甯韓愈詩況複時當長飬節都邑未可猛丨丨】法理【後漢】【書王渙傳為洛陽令以平正居身得寛猛之宜其?嫌久訟厯政所不斷丨丨所難平者莫不曲盡情詐壓塞羣疑魏志武帝紀夫】【刑百姓之命也而軍中典獄者或非其人而任以三軍死生之事吾甚懼之其選明逹丨丨者使持典刑又明帝紀注帝好學多識】【特留意于丨丨晉書王珉傳時有外國沙門名提婆妙解丨丨為珣兄弟講毗昙經舊唐書薛珏傳珏剛明嚴察練逹丨丨論衡非】【徒富貴貧賤有骨體也而操行清濁亦有丨丨】名理【魏志鐘防傳及壯有才數技藝而博學精練丨丨以夜續晝由是獲聲譽】【晉書範汪傳博學多通善談丨丨南史齊桂陽王铄傳時鄱陽王锵好文章铄好丨丨人稱為鄱桂孫萬壽詩英辨接天人清言洞】【丨丨】料理【晉書王徽之傳為車騎桓沖騎兵參軍沖謂徽之曰卿在府日久比當相丨丨徽之初不酬荅直高視以手版拄頰】【雲西山朝來緻有爽氣耳世説呉道助附子兄弟居在丹陽郡後遭母童夫人艱朝夕哭臨韓康伯時為丹陽尹母殷在郡每聞二】【吳之哭輙為凄恻語康伯曰汝?為選官當好丨丨此人梁童謡黃塵浣人衣皁莢相丨丨杜甫詩詩酒尚堪驅使在未湏丨丨白】【頭人白居易詩眼昏久被書丨丨肺渴多因酒損傷】連理【晉書元帝紀一角之獸丨丨之木以為休征者蓋有百數南史宋孝】【武帝紀芳香琴堂東西有雙橘丨丨改芳香琴堂為丨丨堂北史梁彥光傳為岐州刺史甚有惠政嘉禾丨丨出于州境上嘉其能】【下诏褒美孝經援神契德至于草木則木丨丨摯虞丨丨枕頌東宮正德之内承華之外槐樹二枝丨丨而生二幹一心以蕃根本】【駱賓王詩寶帳垂丨丨銀床轉辘轳孟郊詩昔為丨丨枝今為斷?聲白居易詩在天願作比翼鳥在地願為丨丨枝】分理【南史謝莊傳分左氏經傳随國立篇制木方文圖山川土地各有丨丨離之則州郡殊别合之則宇内為一舊唐書溫造傳凡事有】【小而闗丨丨者不可失也丨丨一失亂由之生西京賦剖析毫厘擘肌丨丨李頻詩所幸丨堯丨烝民悉可封】生理【舊唐書李】【日知傳日知遷司刑丞嘗免一死囚少卿胡元禮請斷殺之曰元禮不離刑曹此囚終無丨丨荅曰日知不離刑曹此囚終無死法】【又杜甫詩丨丨何顔面憂端且歲時又丨丨祗憑黃閣老衰顔欲付紫金丹白居易詩止足安丨丨優遊樂性塲】膩理【唐書】【駱賓王傳開元中張説與徐堅論近世文章説曰許景先如豐肌丨丨雖秾華可愛而乏風骨歐陽修硯譜蔡君谟言端石瑩潤惟】【有铓者尤?墨歙石多铓惟丨丨者特佳楚辭靡顔丨丨遺視矊些】信理【列子信命者亡壽夭丨丨者亡是非】蠶理【荀子】【冬伏而夏遊食桑而吐絲前亂而後治夏生而惡暑喜濕而惡雨蛹以為母蛾以為父三俯三起事乃大已夫是之謂丨丨】脈理【吳越春秋禹廵行四渎與益防共謀行到名山大澤召其神而問之山川丨丨金玉所有鳥獸昆蟲之?及八方之民俗殊國】【異域土地裡數使益疏而記之名之曰山海經】無理【淮南子金積折亷璧襲丨丨注金積折其鋒亷璧文襲重用之煩數皆鈍】【無複文理也】側理【拾遺記丨丨?萬番此南越所獻後人言陟裡與丨丨相亂南人以海苔為?其理縱橫邪側因以為名】肌理【杜甫麗人行态濃意逺淑且真丨丨細膩骨肉勻】鋤理【韋應物詩野廬不丨丨翳翳起荒煙王建詩良田少丨丨】【蘭焦香亦薄蘇轼詩數?荒略日丨丨】
與君理【杜甫詩萬歲持之防天子得君亂絲丨丨丨】
增窮理【易丨丨盡性以至于命晉書顧榮傳昔文王父子兄弟乃有三聖可謂丨丨者也舊唐書薛放傳論語者六經之菁】【華孝經者人倫之本丨丨執要真可謂聖人至言溫庭筠詩從師當鼓箧丨丨久忘筌】廼理【詩止基丨丨爰衆爰有】失理【詩序政教失疏政教言失者非無政教但施之丨丨耳晉書劉頌傳防滅吳諸将争功遣頌校其事以王渾為上功王濬為中】【功帝以頌持法丨丨左遷京兆太守易林龍鬬時門丨丨傷賢】性理【詩赫赫明明疏明明丨丨之察也舊唐書敬播傳昆季孔】【懐天倫雖重比于父子丨丨已殊生有異室之文死有别宗之義世説習鑿齒至都見簡文返命宣武問見相王何如荅雲一生不】【曾見此人從此忤防出為衡陽郡丨丨遂錯】和理【禮記是故婦順備而後内丨丨内丨丨而後家可長久也春秋繁露故其】【心舒其志平其氣和其欲節其事易其行道故能平易丨丨而無争也如此者謂之仁謝靈運山居賦乗恬知以寂泊含丨丨之?】【窕】家理【禮記故天下内和而丨丨孝經居丨丨故治可移于官】三理【周禮冬官辀人為辀有丨丨一者以為媺也二】【者以為久也三者以為利也又世説王丞相過江左止道聲無哀樂飬生言盡意丨丨而已】章理【戰國防明言丨丨兵甲愈】【起】決理【史記平凖書張湯用峻文丨丨為廷尉】循理【史記主父偃傳推數丨丨而觀之則民且有不安其處者矣漢】【書董仲舒傳安處善然後樂丨丨樂丨丨然後謂之君子荀子陳嚣問孫卿子曰先生議兵常以仁義為本仁者愛人義者丨丨然】【則又何以兵為韓偓詩拙謀卻為多丨丨所短深慚盡信書】文理【史記蘇秦傳毛羽未成不可以高蜚丨丨未明不可以并】【兼又倉公傳拙工有不習丨丨隂陽失矣舊唐書陸扆傳拜中書舎人扆文思敏速初無思慮揮翰如飛丨丨俱惬同舎服其能金】【史世宗紀取丨丨優贍者補充學士院職李賀詩三尺木皮斷丨丨百石強車上河水】制理【史記趙世家聖人觀鄉而順宜】【因事而丨丨所以利其民而厚其國也】運理【史記秦始皇紀丨丨羣物考驗事實各載其名】音理【史記樂書雅頌之丨】【丨而民正□噭之聲興而士奮】統理【史記陸賈傳皇帝起豐沛讨?秦誅強楚為天下興利除害繼五帝三皇之業丨丨中國】【後漢書和帝紀外有大國賢王并為藩屏内有公卿大夫丨丨本朝恭已受成夫何憂哉舊唐書李峤傳禦史之職故不可得閑自】【非分州丨丨無由濟其繁務韓詩外傳繭之性為絲弗得女工燔以沸湯抽其丨丨不成為絲】逹理【史記老子傳注老子唇額】【有三五丨丨又柳宗元駁複讐議元慶能不越于禮服孝死義是必丨丨而聞道者也張蠙詩一生雖丨丨逺别亦相悲】密理【漢書鼂錯傳夫胡貉之地積隂之處也木皮三寸冰厚六尺食肉而飲酪其人丨丨鳥獸毳毛其性能寒張廵盜?判采實蔥花光】【浮五色藍皮丨丨美至三搖】當理【漢書叙傳不疑膚敏應變丨丨辭霍不婚逡遁緻仕注遁讀與廵同金史百官志定考課】【法決斷不滞與奪丨丨為嚴明之最】綜理【漢書叙傳是丨是丨是綱是紀師徒彌散着其終始晉書陶侃傳時造船木屑及竹】【頭悉令舉掌之鹹不解所以後正防積雪始晴防事前餘雪猶濕于是以屑布地及桓溫伐蜀又以侃所貯竹頭作釘裝船其丨丨】【微密皆此?也】治理【漢書趙廣漢傳一切丨丨威名流聞易林南?丨丨一室百子】修理【漢書魏相丙吉傳贊孝宣中興】【丙魏有聲是時黜陟有序衆職丨丨後漢書光武紀建武十年春正月丨丨長安高廟又安帝紀丨丨西門豹所分漳水為支渠以】【溉民田舊唐書職官志考課之法有二十七最其十八曰職事丨丨供承強濟為監掌之最其二十七曰邊境肅清城隍丨丨為鎮】【防之最梁元帝内典碑銘集林序或丨丨止于伽藍或歸心盡于談論】人理【漢書叙傳窮丨丨該萬方晉書天文志政教兆】【于丨丨祥變應乎天文得失雖微罔不昭著又裴頠傳時以陳匡韓嵩并侍東宮頠諌曰匡嵩防弱未識丨丨立身之節蜀都賦一】【經神怪一緯丨丨】經理【後漢書光武紀每旦視朝日昃乃罷數引公卿郎将講論丨丨夜分乃寐荀子心也者道之工宰道】【也者治之丨丨也】不理【後漢書胡廣傳廣字伯始逹練事體明解朝章故京師諺曰萬事丨丨問伯始天下中庸有胡公劉】【向九歎後聽虛而黜實兮丨吾丨而順情張衡賦湛憂而深懐兮思缤紛而丨丨司空圖詩仙曲教成慵丨丨下堦相簇打金錢】事理【後漢書範升傳正其本萬丨丨南史顧觊之傳觊之禦繁以約縣用無事晝日垂?門堦閑寂自宋世為山隂務簡而丨】【丨莫能尚也黃公望詩悠然坐清朝南山落窗幾以茲謝塵嚣心逸忘丨丨】助理【後漢書嚴光傳光字子陵光武幸其館光】【卧不起帝撫光腹曰咄咄子陵不可相丨為丨?徐陵陳公九錫文備物典防桓文是膺丨丨隂陽蕭曹不讓張雨詩難與丨為丨】【聊複共偃卧】補理【後漢書光武紀遣谒者分将施刑丨丨城郭注施與弛同】平理【後漢書魯恭傳訟人許伯等争田累】【守令不能決恭為丨丨曲直皆退而自責辍耕相讓又劉祐傳複遷祐河東太守時屬縣令長率多中官子弟百姓患之祐到黜其】【權強丨丨?結政為三河表南史齊武帝紀論機事丨丨職貢有恒鮑照飛白書勢銘絲萦髪垂丨丨端密】趣理【後漢書馬】【皇後紀時諸将奏事及公卿較議難平者帝數以試後後辄分解丨丨各得其情】義理【蜀志李譔傳父仁字德賢與同縣尹】【黙俱遊荊州從司馬徽宋忠等學譔具傳其業又從黙講論丨丨五經諸子無不該覽北史崔浩傳研精丨丨時人莫及盧亘詩明】【剖是非心微探丨丨窟】佐理【吳志歩隲傳夫賢人君子所以興隆大化丨丨時務者也劉長卿詩?晖翻丨丨聞到郡齋頻】刑理【晉書高光傳光魏太尉柔之子也少習家業明練丨丨後從駕有勳封延陵縣公】才理【晉書周浚傳性果烈以丨】【丨見知世説有北來道人好丨丨與林公相遇于瓦棺寺講小品】幽理【晉書刑法志律者丨丨之奧不可以一體守也】允理【晉書文明王皇後傳三從無違中饋丨丨崔骃大理箴設為犴狴九刑丨丨】恩理【晉書張華傳齊王冏奏曰陛下更日】【月之光布維新之命然此等諸侯未?丨丨】非理【晉書王覽傳覽母朱遇祥無道屢以丨丨使祥覽辄與祥俱按祥覽兄也】安理【晉書裴頠傳漢廿四帝惟孝文光武明帝不重外戚皆保其宗豈将獨賢實以丨丨故也】閑理【晉書衛恒傳漢末又】【有蔡邕采斯喜之法為古今雜形然精密丨丨不如淳也按斯喜李斯曹喜也朱子詩卻厭端居苦無事憑闌丨丨釣絲長】難理【晉書陸雲傳出補浚儀令縣居都防之要名為丨丨雲到官肅然下不能欺權德輿詩猿聲到枕上愁夢紛丨丨】诠理【晉書夏侯湛傳抵疑丨丨本窮通于自天作诰敷文流英聲于孝悌按湛拜郎中累年不調作抵疑自廣】談理【晉書殷仲堪傳】【其丨丨與韓康伯齊名士鹹愛慕之北史魏清河王怿傳博渉經史兼綜羣言有文才善丨丨】中理【?書傅鹹傳但當思必應】【防丨丨威風日伸何獨劉毅】勝理【?書王述傳且當擇人事之丨丨思社稷之長計北史魏?傳聞諸君子雅道之士遊戲】【經術厭饫文史筆有奇?談有丨丨世説何晏為吏部尚書王弼徃見之晏因條向者丨丨語弼曰此理仆以為極可複得難不弼】【便作難一坐人便以為屈】言理【?書王承傳丨丨辯物但明其指要而不飾文辭有識者服其約而能通世説江左殷太常父】【子竝能丨丨亦有辯讷之異?州口談至劇太常辄雲汝更思吾論王勣遊北山賦姚仲由之正色薛莊周之丨丨】析理【?書】【樂廣傳每以約言丨丨以厭人之心其所不知黙如也又陸機陸雲傳論千條丨丨則電拆霜開一緒連文則珠流璧合?春秋謝】【安優遊山水以敷文丨丨自娛世説殷中軍為庾公長史下都王丞相為之集語殷曰今日當與君共談丨丨】司理【?書刑法】【志夫刑者丨丨之官?雄廷尉箴獄臣丨丨敢告執谒】順理【?書宣帝紀制丨丨而舉易為力背時而動難為功吳越春秋】【奉教丨丨不失分者臣之職也漢紀昌邑王論丨丨處和以輔上德是謂良臣張華鹪鹩賦委命丨丨與物無患】明理【?書】【荀崧傳弱冠太原王濟甚相敬重以方其外祖陳郡袁侃謂侃弟奧曰近見荀監子清虛丨丨當不及父德性純粹是賢兄軰人也】【舊唐書宣宗紀以不生邊事為永圖且守舊地為丨丨元史王艮傳讀書務丨丨以緻用不茍事言説梁武帝勅沈約?佛記序因】【三假以寄法借二締以丨丨】物理【晉書明帝紀帝聰明有機斷尤精丨丨又成公綏傳又以賦者貴能分賦丨丨敷演無方】【天地之盛可以緻思矣杜甫詩高懐見丨丨識者安肯哂又細推丨丨須行樂何用浮名絆此身白居易詩老見人情盡閑思丨丨】【精】卧理【南史劉善明傳高帝踐阼召謂曰淮南近畿之形勝非親賢不居卿與我丨丨之駱賓王上兖州刺史啓丨丨稱難】【坐嘯匪易】?理【南史朱百年傳頗言丨丨時為詩詠徃徃有高勝之言張喬詩四海求丨丨千峰繞定身】佛理【南史謝舉】【傳舉托情?勝尤長丨丨注淨明經常自講説舊唐書裴休?休深于釋典太原鳳翔近名山多僧寺視事之隙遊踐山林與義學】【僧講求丨丨唐書姚崇傳崇建言佛不在外悟之于心行事利益使蒼生安穩是謂丨丨白居易詩儒風愛敦質丨丨賞?師】綏理【南史何逺傳擢為宣城太守郡經抄冦逺盡心丨丨複著名迹】幹理【南史陳宣栁後傳後九歲丨丨家事有?成人又沈】【君理傳為吳郡太守君理總集士卒修飾器械深以丨丨見稱】适理【隋書刑法志王者所用唯在賞罰賞貴丨丨罰在得情】玉理【隋書薛道衡傳龍顔日角之奇丨丨珠衡之異着在圖箓彰乎儀表新論頳顔丨丨眄視巧笑衆目之所悅也又戰國防】【鄭人謂丨未丨者璞周人謂防未臘者樸】評理【隋書樊叔略傳朝廷有疑滞公卿所未能決者叔略辄為丨丨舊唐書魏徴傳】【征代王珪為侍中尚書省滞訟有不決者诏徴丨丨之】天理【隋書天文志魁中四星為貴人之牢曰丨丨也春秋合誠圖丨】【丨在鬥中司三公也如人喉在咽以理舌語楊炯渾天賦文昌拜于大将丨丨囚于貴人又莊子夫至樂者先應之以人事順之以】【丨丨江淹知已賦談丨丨之開基辨人道之始終】思理【隋書宇文恺傳論恺學藝兼該丨丨通贍舊唐書裴垍傳垍在翰林】【承防屬憲宗初平吳蜀勵精丨丨機宻之務一以闗垍】申理【北史窦熾傳除原州刺史熾抑挫豪右丨丨幽滞在州十載甚】【有政績唐書狄仁傑傳時越王支黨二千人論死仁傑釋其械宻疏曰臣欲有所陳似為逆人丨丨不言且累陛下欽恤意易林登】【高上山見王自言丨丨我?得職?恩張衡應間重?又相颛顼而丨丨之日月即次則重?之為也】妙理【北史高允傳允】【雖明于厯數初不推歩有所論説惟遊雅數以災異問允允曰天下丨丨至多何遽問此曹摅詩精義測神奧清機?丨丨梁簡文】【帝菩提樹頌序因縁假有衆生之滞根法本不然至人之丨丨江淹詩草木還根蒂精靈歸丨丨杜甫詩濁醪有丨丨一酌散千愁】【陸遊詩奇文窺楚屈丨丨玩?莊又王僧孺中寺碑?廣大心吐微丨丨】辭理【北史盧詢祖傳後朝廷大遷除同日催拜詢祖】【立于東止車門外為二十餘人作表文不加防丨丨可觀舊唐書職官志考課之法有二十七最其十五曰詳録典正丨丨兼舉為】【文吏之最何遜詩朱君博丨丨去去追名實】聽理【北史蕭寳夤傳為都督徐州刺史勤于丨丨吏人愛之西征賦趙張三王】【之尹京定國釋之之丨丨】據理【北史楊固傳初硖石之役固有先登之功而朝賞未及至是與尚書令李崇訟勲更相表崇雖】【貴盛固丨丨不撓談者稱焉】精理【舊唐書文宗紀舉成湯之六事念宋景之一言詳求譴告之端采聽銷禳之術必有丨丨】【蘊于衆情世説支道林徃東安寺中王長史宿搆丨丨并?其才藻徃與支語文心雕龍丨丨為文秀氣成采杜甫詩丨丨通談笑】【忘形向友朋】孝理【舊唐書禮儀志丨丨昭懿光被于八埏愛敬純深追崇于百葉王儉孝經問荅夫丨丨?深大賢方盡其】【緻何故不授顔子而寄曾生李乂詩康哉丨丨日崇德在真如杜甫詩聖朝新丨丨祖席倍輝光柳宗元賀大赦表仁化旁流丨丨】【?闡】神理【舊唐書韋陟傳素所秉心無負丨丨命之合爾其敢逃刑王融曲水詩序設丨丨以景俗敷文化以柔遠顧況詩簡】【書猶有畏丨丨讵能超劉禹錫謝張相公啓丨丨孔昭報應斯必】緻理【舊唐書代宗紀昔漢光武及魏太和中并減吏員兼】【省鄉邑丨丨之道此其一隅又天文志古之哲王法垂象以施化考庻徴以丨丨世説王安期作東海郡吏録一犯夜人來王問何】【處來雲從師家受書還不覺日晚王曰鞭撻越恐非丨丨之本使吏送令歸家韓愈燕太學聽彈琴詩序天子念丨丨之艱難樂】【居安之閑暇】振理【舊唐書馬燧傳曰房與杜丨丨維綱東方朔七諌悠悠蒼天兮莫我丨丨】整理【舊唐書劉仁?傳仁】【軌率師平百濟開通塗路丨丨村落又李?初傳丨丨鹽法頗有次序杜牧詩還湏丨丨韋?佩莫獨矜誇玳瑁簮】正理【舊唐】【書孫伏伽韋元素傳論伏伽上疏于高祖元素進言于太宗從疏賤以幹至尊懐切直以明丨丨可謂至難矣又朱敬則傳丨丨革】【其淫邪淳風柔其骨髓賈誼旱雲賦惟昊天之大旱兮失精和之丨丨雲笈七籖?元丨丨内藏身又晁補之詩乃知丨直丨足使】【防頑敦】求理【舊唐書憲宗紀上顧謂宰臣曰神仙之事信乎李藩對曰君人者但務丨丨四海樂推社稷延永自長年也】至理【舊唐書代宗紀丨丨之代先德後刑上歡然以臨下下欣然而奉上又李德?傳道德為麗慈仁為美不過天道斯為丨】【丨王康琚詩推分得天和矯性失丨丨梁簡文帝上大法頌表丨丨隆而德音闡成功臻而頌聲作張蠙詩真身非有像丨丨本無】【名】情理【舊唐書禮儀志天地之性惟人最靈者蓋以智周萬物惟睿作聖明貴賤辨尊卑遠嫌疑分丨丨也又白居易傳又】【有事物牽于外丨丨動于内随感遇而形于歎詠者一百首謂之感傷詩江淹詩丨丨傥可論形有焉足識】易理【舊唐書憲】【宗紀利廣而易求官少而丨丨稍減冗食足寛疲甿】徴理【舊唐書宣宗紀判度支崔龜從奏諸司場院官請卻官本錢後或有】【欺隠欠負丨丨須足】察理【舊唐書刑法志今天下幸安萬物思防陛下乃以末節之法丨丨平人愚臣以為非适變随時之義】【也】保理【舊唐書宣宗紀訪聞羅浮山處士軒轅集善能攝生年齡亦壽乃遣使迎之或冀有少丨丨也】燭理【舊唐書代】【宗紀渉道未?丨丨多昧】?理【舊唐書職官志尚書都省掌舉諸司之綱紀與百寮之程式以正丨丨以宣?教】合理【舊唐書職官志考課之法有二十七最其六曰決斷不滞與奪丨丨為判事之最又鄭善果傳母崔氏賢明曉于政道每善果理務】【崔氏嘗于閤内聽之聞其剖斷丨丨歸則大悅】究理【舊唐書職官志考課之法有二十七最其二十三曰推歩盈虛丨丨精宻】【為厯官之最】常理【舊唐書李德武妻裴氏傳裴嘗讀烈女傳見稱述不改嫁者曰不踐二庭婦人丨丨何為以此載于記傳】【乎韓愈詩人生有丨丨男女各有倫】肅理【舊唐書刑法志陳子昂疏曰欲以察察為政丨丨寰區愚臣暗昧竊有大惑】抑理【舊唐書劉洎傳伏見比來尚書诏敇稽停文案壅滞或希防失情或避嫌丨丨】濟理【舊唐書韋嗣立傳子恒開元初為砀】【山令防車駕東廵縣當供帳州縣皆務于鞭樸恒獨不杖罰而事皆丨丨】立理【舊唐書魏知古傳興化丨丨之教為政飬人之】【本】禅理【舊唐書杜鴻漸傳常願追丨丨安能挹化源劉禹錫徹上人集序以文章接才子以丨丨悅高人許渾詩何以參丨】【丨榮枯盡不聞】練理【舊唐書柳渾傳渾母兄識笃意文章其丨丨剏端徃徃詣極當時作者鹹服其簡拔】處理【舊唐書韓】【臯傳臯奏報失實丨丨無方緻令闾井不安嚣然上訴】務理【舊唐書陸贽傳以緻防為戒以居上為危以丨丨為憂以複官】【為急】例理【舊唐書陸贽傳聽一家之説則丨丨可徴考厯代所行則成敗異効】辦理【舊唐書劉怦傳怦為雄武軍使廣屯】【田節用以丨丨稱】寄理【舊唐書李吉甫傳國家舊置宥州領諸降戶天寳末宥州丨丨于經略軍蓋以地居其中可以總統】【蕃部】吏理【舊唐書裴垍傳垍作相後懇請旌别淑慝杜絶蹊徑齊整法度考課丨丨皆蒙垂意聽納】棄理【舊唐書李翺傳】【蓋為文者又非遊夏遷雄之列務于華而忘其實溺于文而丨其丨】移理【舊唐書曹華傳華為沂海兖觀察使惡沂之地褊請】【丨丨于兖許之】覆理【舊唐書崔元略傳元略為京兆尹以悮徴畿甸經赦免放缗錢萬七千貫為侍禦史蕭澈彈劾有诏三司】【丨丨】在理【舊唐書良吏傳贊聖人造世才傑濟時丨丨緻治無為而成又韓愈曹成王碑王之遭誣丨丨念太妃老将驚而戚】【出則囚服就辨入則擁笏垂魚】周理【舊唐書許?宗傳事陳為新蔡王外兵參軍時栁太後病風不言?宗曰口不可下藥宜】【以湯氣薰之令藥入腠理丨丨即差即以黃耆防風煑湯數十斛置牀下氣如霧熏薄之是夕語】參理【舊唐書高麗傳太宗】【征高麗拔平壤城置安東都防府以統之擢其渠帥有功者授都督刺史及縣令與華人丨丨百姓】節理【唐書囘鹘抜野古傳】【有川曰康幹河防松投之三年辄化為石色蒼緻然丨丨猶在世謂康幹石者又説苑士有殺身以成仁觸害以立義倚于丨丨而】【不議死地故能身死名流于來世】切理【唐書馬周傳岑文本謂所親曰馬君論事防文丨丨無一言可損益】省理【五代】【史李茂貞傳從曮有田千頃竹千晦在鳳翔懼侵民利未嘗丨丨鳳翔人愛之按從曮茂貞子也】督理【五代史孔謙傳莊宗】【除百姓田租放諸場務課利欠負者謙悉違诏丨丨】聖理【宋史樂志濬?神功恢張丨丨柳宗元請複尊号表以陛下四海之】【大報效何施唯有尊名用光丨丨】審理【金史章宗紀以睾下诏責躬求直言避正殿減膳丨丨?獄】栉理【元史許衡】【傳髪之在首不以手理而以丨丨食之在器不以手取而以?取手雖不能而用栉與匕是即手之為也】赤理【山海經防室之】【山其上有木焉葉狀如棃而丨丨其名曰栯木服者不妒】綸理【管子定丨丨勝注經丨之丨能審定者勝也】悖理【莊子】【説仁邪是亂于德也説義邪是丨于丨也】直理【汲?周書剛彊丨丨曰武】麤理【荀子導之以理飬之以清物莫之傾則足】【以定是非決嫌疑矣小物引之則其身外易其心内傾則不足以決丨丨也】箴理【荀子一徃一來結尾以為事無羽無翼反】【覆甚極尾生而事起尾邅而事已簮以為父管以為母既以縫表又以連裡夫是之謂丨丨】履理【韓子行之不已是謂丨丨】【也】覈理【韓子夫道者?大而無形德者丨丨而普至】反理【春秋繁露是故内治丨丨以正身據祉以勸福外治推恩】【以廣施寛制以容衆】缦理【吳越春秋幹将作劍二枚陽曰幹将隂曰莫?陽作龜文隂作丨丨】貞理【韓詩外傳見一物不】【具一禮不備守節丨丨守死不徃君子以為得婦道之宜】放理【賈誼新書丨丨潔靜謂之行反行為汚】六理【賈誼新書】【德有丨丨何謂丨丨道德性神明命此六者德之理也丨丨無不生也已生而丨丨存乎所生之内是以隂陽天地人盡以丨丨為】【内度】多理【論衡上天多文而後土丨丨】面理【道德指歸論肌膚潤澤丨丨有光】纖理【人物志剛略之人不能理】【微故其論大體則?博而高遠厯丨丨則宕徃而疏越】機理【人物志堅勁之人好攻其事實指丨丨則頴灼而徹盡渉大道】【則徑露而單持】高理【十六國春秋通天下之丨丨?信慎之美義】實理【世説簡文雲劉尹茗柯有丨丨江淹為蕭骠騎】【拜太尉章丹