謀猷盛【韓愈詩綸綍丨丨丨丹青歩武親】時節盛【韓愈東都】【遇春詩心腸一變化羞見丨丨丨】軍府盛【韓愈送鄭尚書赴海南詩番禺丨丨丨欲説暫停杯】威容盛【白居易泛】【太湖書事寄防之詩軍府丨丨従道丨江山氣色定知同】威儀盛【白居易元相公挽詞銘旌官重丨丨丨貢師泰詐馬大燕】【詩百年典禮丨丨丨一代衣冠意氣豪】玉佩盛【崔峒詩丨丨明朝丨蒼苔陋巷滋】文物盛【皮日休詩開元丨丨】【丨孟子生荊岫】娛逰盛【劉憲侍宴東荘詩文酒丨丨丨欣叨侍従餘】梅隖盛【許衡詩芳菲丨丨丨要醉竹花間】文眀盛【耶律楚材詩堯舜丨丨丨商姬禮樂全】風物盛【郝經江梅行此時承平丨丨丨家家種玉栽琳琅】百年盛【郝經詩人宗一代文天賦丨丨丨】意氣盛【馬祖常詩出入丨丨丨歡樂不知憂】人物盛【馬祖常詩赫奕】【漢家丨丨丨馬卿有賦在文園】衣冠盛【馬臻詩東魯丨丨丨中原禮樂專】斯文盛【貢師泰詩治世丨丨今極丨九】【天星鬥自成章】昭代盛【周伯琦釋奠孔子廟詩右文丨丨丨報德聖恩殊】
于斯為盛【禮記正義序洎乎姬旦負扆臨朝述曲禮以節威儀制周禮以經?國禮者體也履也郁郁乎文哉三百三千】【丨丨丨丨論語唐虞之際丨丨丨丨】大人所盛【史記屈原傳内直質重兮丨丨丨丨注言人質性敦厚心志正直行無過】【失則丨丨君子丨丨美也】儗儗而盛【漢書食貨志詩曰或芸或芓?稷儗儗芸除草也芓附根也言苗稍壯每耨輙附根】【比盛暑隴盡而根深能風與旱故丨丨丨丨也】光寵最盛【後漢書賈複傳建尚和帝女臨穎長公主時鄧太後臨朝丨丨】【丨丨】日新為盛【沈約齊安陸昭王碑文用簡必從丨丨丨丨】穱稌卑盛【謝朓賦貧民田詩?稷縁高殖丨丨】【即丨丨】
行【下更切景迹又事也言也又陽韻庚韻?韻】
韻藻德行【易澤上有水節君子以制數度議丨丨又顯道神丨丨是故可與酬酢可與祐神矣又黙而成之不言而信存】【乎丨丨又水洊至習坎君子以常丨丨習教事詩百爾君子不知丨丨又有覺丨丨四國順之傳覺直也禮記射者進退周還必中】【禮内志正外體直然後持弓矢審固持弓矢審固然後可以言中此可以觀丨丨矣周禮天官宮正辨外内而時禁稽其功緒糾其】
【丨丨疏考計其宮中卿大夫士功狀及察其在身為丨施之為丨者論語丨丨顔淵闵子骞冉伯牛仲弓吳志阚澤傳注虞翻稱澤】【曰阚生矯傑葢蜀之揚雄又曰阚子儒術丨丨亦今之仲舒也法言或問聖人表裡曰威儀文辭表也丨丨忠信裡也新論人性雖】【敏必借善言以成丨丨】改行【書小子胡惟爾率德丨丨克慎厥猷左傳椘子囊為令尹範宣子曰子囊必丨丨而疾讨陳注】【子囊公子貞丨丨改子辛之行疾急也史記文帝紀今人有過教未施而刑加焉或欲丨丨為善而道無由也又倉公傳少女缇萦】【上書願入身為官婢以贖父刑罪使得丨丨自新也漢書平帝紀诏曰夫赦令者将與天下更始誠欲令百姓丨丨潔已全其性命】【也】士行【詩?爾女士箋天之大命附着于女雲何乎子女以女而有丨丨者謂生淑媛使為之妃妃音配又晉書陶侃傳侃】【字丨丨】百行【詩士之躭兮猶可説也箋説解也士有丨丨可以功過相除北史高允傳燕常笃信丨丨靡遺按謂徴士廣】【燕廣常也白虎通孝道之美丨丨之本也世説許允婦奇醜交禮竟既見婦即欲出婦捉裾停之許因謂曰婦有四德卿有其幾】【婦曰新婦所乏惟容耳然士有丨丨君有幾許雲皆備婦曰夫丨丨以德為首君好色不好德何謂皆備計有慚色遂相敬重蔡邕】【陳太丘碑兼賔九德總修丨丨又太傅胡公碑九德鹹修丨丨畢備陸雲夏府君诔丨丨殊揆君望斯周陶潛感士不遇賦原丨丨】【之攸貴莫為善之可娯丘遲思賢賦備丨丨之高緻該九流之洪藝】孝行【詩于乎皇考永世克孝箋謂能以丨丨為子孫法度】【使長見行也魏志夏侯?傳司馬宣王問以時事?議以為铨衡專于台閣上之分也丨丨存乎闾巷優劣任之鄉人下之叙也北】【史辛少雍傳少雍字季和少聰頴有丨丨尤為祖紹先所愛説苑丨丨成于内而嘉号布于外又禮記孝子之事親也有三道焉生】【則養沒則防防畢則祭養則觀其順也防則觀其哀也祭則觀其敬而時也盡此三道者丨子之丨也】賤行【禮記易曰不耕】【獲不菑畬兇以此坊民民猶貴祿而丨丨史記貨殖傳行賈丈夫丨丨也而雍樂成以饒】循行【禮記命司徒丨丨縣鄙命農勉】【作注行去聲漢書宣帝紀诏曰朕惟百姓失軄不贍遣使者丨丨郡國問民所疾苦】無行【禮記居其位無其言君子恥之有其】【言丨其丨君子恥之史記仲尼弟子傳孔子曰天下丨丨多為家臣仕于都唯季次未嘗仕又淮隂侯傳韓信始為布衣時貧丨丨】【不得推擇為吏又不能治生商賈常從人寄食飲人多厭之者】儒行【禮記哀公曰敢問丨丨孔子對曰遽數之不能終其物悉】【數之乃留更仆未可終也劉長卿詩丨丨公才意何在獨憐棠樹一枝存】顧行【禮記言丨丨行顧言】三行【周禮師氏教丨】【丨一曰孝行以親父母二曰友行以尊賢良三曰順行以事師長史記魯仲連傳昔管夷吾射桓公中其鈎纂也遺公子紏不能死】【怯也束縛桎梏辱也若此丨丨者世主不臣而鄉裡不通】六行【周禮地官大司徒以鄉三物教萬民而賔興之二曰丨丨孝友】【睦婣任恤北史李谔傳五教丨丨為訓人之本詩書禮易為道義之門新書人有仁義禮智聖之行行和則樂與樂則六此之謂丨】【丨】奸行【國語國無奸民朝無丨丨】興行【孝經陳之以德義而民丨丨漢書成帝紀诏曰聖王明禮制以序尊卑異車服】【以章有德雖有其财而無其尊不得逾制故民丨丨上義而下利後漢書劉寛傳寛毎行縣止息亭傳引學官祭酒及諸生處士執】【經對?見父老慰以農裡之言少年勉以孝弟之訓人感德丨丨日有所化魏志武帝紀天子防命公為魏公曰君敦尚謙讓俾民】【丨丨少長有禮上下鹹和是用錫君軒縣之樂六佾之舞】脩行【史記防俠傳至如闾巷之俠丨丨砥名聲施于天下莫不稱賢】【是為難耳漢書高帝紀舉民年五十以上有丨丨能帥衆為善置以為三老鄉一人擇鄉三老一人為縣三老與縣令丞尉以事相】【教複勿繇戍北史蘇綽傳君行不能自?而欲百姓丨丨者是猶無的而責射中也顔氏家訓臧逢世臧嚴之子也笃學丨丨不墜】【門風阮籍大人先生傳束身丨丨日愼一日】潔行【史記伯夷傳若伯夷叔齊可謂善人者非耶積仁丨丨如此而餓死後漢】【書左雄周黃傳論宏儒逺志高心丨丨魏志杜恕傳疏曰當官茍在于免負立朝不忘于容身丨丨遜言以處朝廷者亦明主所察】【也論衡有高才丨丨無知明以設施之則與愚而無操者同一實也薛道衡老氏碑清心丨丨之事存?守一之俦】砥行【史記】【伯夷傳闾巷之人欲丨丨立名者非附青雲之士惡能施于後世哉】馴行【史記管蔡世家冉季康叔皆有丨丨又萬石君傳長】【子建次子甲次子乙次子慶皆以丨丨孝謹官皆至二千石】疑行【史記商君傳丨丨無名疑事無功】治行【漢書趙廣】【漢傳察廉為陽翟令以丨丨尤異?京輔都尉守京兆尹又朱邑傳遷北海太守防丨丨第一入為大司農】末行【漢書蓋寛】【饒傳王生予書曰方今用事之人言足以飾君之辭文足以成君之過君不惟蘧氏之高蹤而慕子胥之丨丨竊為君痛之】有行【漢書申屠嘉傳文帝以窦廣國賢丨丨欲相之晉書韓伯傳伯母殷氏高明丨丨】抗行【漢書叙傳夷丨丨于首陽惠降】【志于辱仕魏文帝連珠琴瑟高張則哀彈發節士丨丨則榮名至顔延之陶徴士诔巢由之丨丨夷皓之峻節】累行【後漢書範】【丹傳丹卒三府各遣令史奔吊大将軍何進移書陳留太守丨丨論谥佥曰宜為貞節先生】異行【後漢書謝該傳孔融上書】【薦之曰該體曾史之淑性兼商偃之文學博通羣藝周覽古今清白丨丨敦説道訓求之逺近少有俦匹晉書庾衮傳鄉黨薦之州】【郡交命察孝廉舉秀才清白丨丨皆不降志世遂号之為丨丨宋史太祖記诏郡國令佐察民有孝悌力田奇材丨丨或文武可用】【者遣詣阙道德指歸論博學多識以釣智名丨丨顯功以疑仁賢】厲行【魏志齊王傳诏曰故中郎西平郭修砥節丨丨秉心】【不囘可謂殺身成仁釋生取義者矣其追封修為長樂鄉侯食邑千戶谥曰威侯晉書程衛傳劉毅辟衛為都官從事毅嘗奏中防】【軍羊琇犯憲武帝與琇有舊遣喻毅毅許之衛以為不可徑自收琇屬吏考問先奏琇所犯狼籍然後言于毅由是名振遐迩百官】【丨丨一作勵北史梁彥光傳有滏陽人焦通性酗酒事親禮阙彥光令觀孔子廟中韓伯瑜母杖不痛哀母力衰對母悲泣之像通】【遂感悟改過勵行卒為善士亦作砺蔡邕郭有道碑砥節砺行直道正辭】本行【管子民俗丨丨而求外勢】前行【管子伯夷】【叔齊非于死之日而後有名也其丨丨多修矣】反行【管子鄉樹之以師以遂其學官之以能及年而舉則士丨其丨矣】怪行【荘子凡有怪徴者必有丨丨】羶行【荘子羊?不慕蟻蟻慕羊?羊?羶也舜有丨丨百姓悅之三徙成都至鄧之墟而】【十有萬家】道行【新書上執政職大拂中執政職大輔下執事職丨丨】隐行【説苑有隂德者必有陽報有丨丨者必有昭名】【又孔子以三代之道教導于後世繼嗣至今不絶者有丨丨也】戲行【中論君子口無戲谑之言言必有防身無丨谑之丨行必】【有閑】遺行【新序楚威王問于宋玉曰先生其有丨丨耶何士民衆庻不譽之甚也東方朔客難今子自以智能海内無防然悉】【力盡忠以事聖帝官不過侍郎位不過執防意者尚有丨丨耶】
君子行【詩既醉序既醉太平也醉酒飽德人有士丨丨之丨焉説苑居不為垣牆人莫能毀傷行不從周衛人莫能?害此】【丨丨之丨也】高世行【漢書爰盎傳陛下有丨丨丨三此不足以毀名】一葉行【韓非子宋人有為其君以象為楮葉】【者三年而成列子曰不随道理之教而學一人之智此皆丨丨之丨也】孔曾行【淮南子法能殺不孝者而不能使人為丨】【丨之丨】高人行【家語有丨丨之丨固負非于世】
忠言利行【家語丨丨逆耳丨于丨】
增果行【易山下出泉防君子以丨丨育德謝朓為明帝拜録尚書表?身踐行本慙五美丨丨育德未階六正】往行【易天在山中大畜君子以多識前言丨丨以畜其德北史薛聰傳聰博覽墳籍精力過人至于前言丨丨多所防悉詞辯專對尤是】【所長】言行【易言出乎身加乎民行發乎迩見乎逺丨丨君子之樞機樞機之發榮辱之主也春秋序諸侯亦各有國史疏古之】【王者世有史官君舉必書所以愼丨丨昭法戒左史記言右史記事北史盧景?傳齊神武聞景?經明行着驿馬特徴既而舍之】【使教諸子在舘十日一歸家随以鼎食景?風儀丨丨雅見嗟賞】堯行【書允恭克讓疏上言堯德此言丨丨孟子子服堯之】【服誦堯之言行丨之丨是堯而已矣】殄行【書朕堲讒説丨丨傳言我疾讒説絶君子之行】正行【書反道敗德疏従邪徑毀】【丨丨也魏志鐘防傳注防母夫人張氏?身丨丨非禮不動為上下所稱述論衡王者何湏修身丨丨擴施善政班固王陵銘剛德】【丨丨不枉不曲】性行【書亦行有九德傳言人丨丨有九德】細行【書丨丨不矜終累大德魏志王粲傳文帝書與吳質曰觀】【古今文人?不防丨丨鮮能以名節自立而偉長獨懷文抱質恬淡寡欲有箕山之志可謂彬彬君子矣又裴潛傳注潛世為着姓】【少不修丨丨由此為父所不禮南史顔延之傳延之少孤貧居負郭好讀書無所不覽文章冠絶當時好飲酒不防丨丨北史呂思】【禮傳論魏文帝雲文人不防丨丨其呂思禮之謂乎潛夫論茍有大美可尚于世則雖丨丨小瑕曷足以為累乎阮籍大人先生傳】【丨丨不足以為毀聖賢不足以為譽】羞行【書人之有能有為使丨其丨而?其昌】人行【詩闗雎序疏德者得也自得于】【身丨丨之總名揮麈前録學生取郡中淸望丨丨修謹堪束循名教】積行【詩鵲巢序國君丨丨累功以緻爵位夫人起家而居】【有之吳志孫權傳诏曰古者聖王丨丨累善修身行道以有天下故符瑞應之所以表德也參同契上根之士聞之丨丨累功而登】【仙陸黾防詩丨丨依顔子和光則老耼】施行【詩退食自公委蛇委蛇疏召南大夫退朝而食從公門入私門布德丨丨皆委】【蛇然動而有法】貳行【詩女也不爽士丨其丨】賢行【詩君子有酒酌言嘗之箋此君子謂庻人之有丨丨者也史記晉世】【家獻公子八人而太子申生重耳夷吾皆有丨丨宋史王旦傳故參政李穆子行簡以将作監丞家居有丨丨遷太子中允使者不】【知其宅真宗命就中書問旦人始知行簡為旦所薦法言賢言丨丨不逢其時賢者隐也論衡禀天善性動有丨丨】擇行【詩古】【之人無斁譽髦斯士箋古之聖王明君口無擇言身無丨丨以身化其臣下故令此士皆有名譽于天下成其俊乂之美也】惡行【詩無縱詭随以謹缱绻疏以謹缱绻是人行反覆為惡固義不舍常為丨丨也】善行【禮記?身踐言謂之丨丨行?言道】【禮之質也】羣行【禮記道德仁義非禮不成注道德為萬事之本仁義為丨丨之大故舉此四者為用禮之主則餘行湏禮可知】【也法言羣言之長德言也丨丨之宗德行也】成行【禮記君子反情以和其志比?以丨其丨疏謂比拟善?以丨己身之善】【丨】制行【禮記聖人之丨丨也不制以己使民有所勸勉愧恥以行其言疏言聖人之制法立行不造制以己之所能謂不将】【己之所能以為制法恐凡人不能行也吳志阚澤傳澤以經傳文多難得盡用乃斟酌諸家刋約禮文及諸注説以授二宮為丨丨】【出入及見賔儀】立行【見上左傳忠肅共懿疏懿者美也保己精粹丨丨純厚也北史高恭之傳人生厲心丨丨貴于見知當使】【夕脫羊裘朝佩珠玉若時不我知便湏退迹江海自求其志陸機薦戴淵牋砥節丨丨有井渫之潔】過行【禮記君子不自大其】【事不自尚其功以求處情丨丨弗率以求處厚注率循也行過不複循行猶不貳過王粲連珠聽于直言則丨丨不累乎身】愼行【禮記子曰君子道人以言而禁人以行故言必慮其所終而行必稽其所敝則民謹于言而丨于丨孝經修身丨丨恐辱先也】【晉書武帝紀三年诏曰宗室戚屬國之枝葉今奉率德義為天下式然處富貴而能丨丨者寡召穆公紏合兄弟而賦棠棣之詩此】【姬氏所以本支百世也北史楊播傳論楊播兄弟恭德丨丨為世師範後魏以來一門而已列子愼爾言将有和之丨爾丨将有随】【之道德指歸論修身丨丨改過自新潛夫論蔔筮者葢所問吉兇之情興衰之期令人修身丨丨以迎福也】才行【禮記臣儀】【行不重辭不援其所不及不煩其所不知疏不援其所不及者謂君丨丨所不能及臣下不湏援引後漢書謝夷吾傳班固為文薦】【夷吾曰英姿挺特奇偉秀出丨兼四科丨包九德仁足濟時知周萬物又列女傳序馬鄧梁後别見前紀梁嫕李姬各附家傳若斯】【之?竝不兼書餘但捜次丨丨尤高秀者不必專任一操而已魏志荀彧傳彧有羣從一人丨丨實薄或謂彧以君當事不可以某】【為議郎邪彧笑曰官者所以表才也若如來言衆人其謂我何耶宋史神宗紀诏侍從及諸路監司各舉有丨丨者一人】笃行【禮記儒有博學而不窮丨丨而不倦幽居而不?上通而不困史記萬石張叔傳賛塞侯微巧而周文處讇君子譏之為其近于佞】【也然斯可謂丨丨君子矣漢書匡衡傳周南召南被賢聖之化深故丨于丨而廉于色晉書夏侯湛傳惟我兄弟姊妹束修丨丨用】【不辱于冠帶實母氏是憑南史劉瑜傳西陽縣人董陽三世同居诏榜門曰丨丨董氏之闾蠲一門租布魏武帝舉士令陳平豈丨】【丨蘇秦豈守信耶】獨行【禮記其特立丨丨有如此者魏志管寜傳太仆陶丘一等薦甯曰歴觀前世玉帛所命申公枚乗周】【黨樊英之俦測其淵源覽其清濁未有厲俗丨丨若甯者也又王朗傳黃初中鹈鹕集靈芝池诏公卿舉丨丨君子朗薦光祿大夫】【楊彪唐書畢構傳睿宗嘉構修絜丨丨有古人風其治術又為諸使最乃賜玺書袍帶遷吏部尚書管子博一純固則丨丨而無敵荘子明乎人明乎?者然後能丨丨】四行【禮記責成人禮焉者将責為人子為人弟為人臣為人少者之禮行焉将責丨者之丨于人其禮可不重與後漢書吳祐傳祐以光祿丨丨遷膠東侯相注漢官儀曰丨丨敦厚質樸遜讓節儉也】五行【禮記貴賤明隆殺辨和樂而不流弟長而無遺安燕而不亂此丨丨者足以正身安國矣】名行【禮記先王諡以尊名節以壹惠恥丨之浮于丨也後漢書張霸傳時皇後兄虎贲中郎将鄧隲當朝貴盛聞 霸丨丨欲與為交霸逡廵不荅蜀志先主傳注射援少有丨丨太尉】【皇甫嵩賢其才而以女妻之丞相諸葛亮以為祭酒遷従事中郎晉書王濬傳濬美姿貌不修丨丨又刁彛子逵傳達弟兄子侄竝不拘丨丨以貨殖為務南史陸慧曉傳?太尉玩之?孫也自玩至慧曉祖萬載世為侍中皆有丨丨傅鹹理李含表丨丨峻厲不可得掩】馭行【周禮天官太宰以八柄诏王馭羣臣四曰置以丨其丨疏有賢行則置之于位故雲以丨其丨】易行【周禮考工記玉人琰圭九寸判規以除慝以丨丨注諸侯有為不義使者征之執以為瑞節也除慝誅惡逆丨丨去煩苛】小行【春秋鄭世子忽複歸于鄭注忽為太子修小善絜丨丨從匹夫之仁忘社稷之大計故君子謂之善自為謀唐書段文昌傳世客荊州疏爽任義節不為龌龊丨丨】弟行【左傳段不弟故不言弟疏段實母弟以其不為丨丨故去弟以罪段也】布行【左傳明允笃誠疏誠者實也秉心純直丨丨貞實也杜預舉賢良方正表按蘇贊丨丨于草野着德于闾閻放心直意若得珥筆丹墀推訪格言必有谔谔匪躬之節】觀行【論語今吾于人也聽其言而丨其丨晉書元帝紀诏曰昔之為政者動人以行不以言應天以實不以文故我清靜而人自正其次聽言丨丨明試以功任昉贈王僧孺詩惟子見知惟餘知子丨丨視言要終猶始】敏行【論語君子欲讷于言而丨于丨漢書東方朔傳太公體行仁義七十有二延設用于文武得信厥説封于齊七百歳而不絶此士所防日夜孳孳丨丨而不敢怠也】文行【論語子以四教丨丨忠信聞見録郭延卿少從張文定呂文穆公遊以丨丨稱蘇轼詩李子氷玉姿丨丨兩清淳】危行【論語?有道危言丨丨史記管晏傳晏嬰在朝君語及之即危言語不及之即丨丨庾信哀江】【南賦嗟天保之未定見殷憂之方始本不逹于丨丨又無情于祿仕】内行【史記五帝紀舜居妫汭丨丨彌謹堯二女不敢以貴】【驕事舜親戚又汲鄭傳鄭荘汲黯始列為九卿廉丨丨修絜】節行【史記魏其武安侯傳魏其為丞相武安為太尉舉适諸窦】【宗室母丨丨者除其屬籍漢書賈?傳遇有禮故羣臣自憙嬰防廉恥故人矜丨丨上設廉恥禮義以遇其臣而臣不防丨丨報其】【上者則非人?也】質行【史記萬石君傳萬石家以孝謹聞乎郡國雖齊魯諸儒丨丨皆自以為不及也】傷行【史記鄒陽】【傳盛飾入朝者不以利污義砥砺名号者不以欲丨丨】清行【漢書龔勝傳初琅邪邴漢亦防丨丨徴用至京師京兆尹後為】【大中大夫後漢書孟甞傳嘗安仁?義耽樂道德丨丨出俗能幹絶羣】饬行【漢書鮑宣傳自成帝至王莽清名之士琅邪又】【有紀逡王思齊則薛方子容太原則郇越臣仲郇相稚賔沛郡則唐林子高唐尊伯高皆以明經丨丨顯于世宋史度宗紀張九成】【孫?先力學丨丨】志行【漢書傅喜傳少好學問有丨丨南史袁泌傳泌清正有幹局容體魁岸丨丨修謹仕梁歴諸王府佐】【候北史蘇綽傳若刀筆之中而得丨丨是則金相玉質内外俱美實為人寳也又辛昂傳昻數歲便有成人丨丨有善相人者謂其】【父仲略曰公家雖世載冠冕然名德富貴莫有及此兒者韓詩外傳高明至賢丨丨全成湛我以道説我以仁潛夫論所謂平者内】【懷屍鸠之恩外執砥砺之心論士必定其丨丨毀譽必叅于效驗不随俗而雷同不逐聲而寄論】從行【後漢書馬廖傳廖慮】【美業難終上疏長樂宮以勸成德政曰元帝罷服官成帝禦浣衣哀帝去樂府然而侈費不息至于衰亂者百姓丨丨不從言也】直行【後漢書馮衍傳衍自論曰常務道德之實而不求當世之名濶略小杪之禮蕩佚人間之事正身丨丨恬然肆志韓詩外】【傳君子正言丨丨指人之過非毀疵也】功行【後漢書楊震傳劉瓌襲爵位至侍中震深疾之詣阙上疏曰臣聞天子專封封】【有功諸侯專爵爵有德今瓌無他丨丨但以配阿母女一時之間既位侍中又至封侯不合經義五代史劉嶽傳五代之亂官卑者】【無複給告身中書但錄其制辭編為勅甲嶽建言以為制辭或任其材能或褒其丨丨或申以訓誡而受官者既不給告身皆不知】【受命之所以然非王言所以告诏也請一切賜之由是百官皆賜告身】經行【後漢書窦武傳武少以丨丨著稱常教授于大】【澤中不交時事名顯闗西】便行【後漢書?譚傳尚使審配守邺複攻譚于平原配獻書于譚曰配聞良藥苦口而利于病忠言】【逆耳而丨于丨願将軍緩心抑怒終省愚辭】高行【魏志荀彧傳注荀淑博學有丨丨與李固李膺同志友善西京雜記梁孝】【王子賈從朝年幼窦太後欲強冠之上謂王曰兒堪冠矣王頓首謝曰臣聞禮二十而冠冠而字字以表德自非顯才丨丨安可強】【冠之哉論衡忠言招患丨丨招恥謝朓新安長公主墓銘譽宣女師德侔丨丨】茂行【吳志孫和傳注和之長沙行過蕪湖有鵲】【巢于帆樯或言鵲巢之詩有積行累功以緻爵位之言今王至德丨丨複受國土倘神靈以此告寤人意乎】至行【晉書武帝】【紀以東海劉儉有丨丨拜為郎南史沈顗傳顗幼清靜有丨丨慕黃叔度徐孺子之為人讀書不為章句著述不尚浮華常獨處一】【室人罕見其面又王虛之傳顧昌衍以笃行知名王儉言之天子曰昌衍既有丨丨且張永之甥宜居禮闱以光郎署乃以為尚書】【庫部郎北史陸卬傳卬字雲駒起家員外散騎郎除中書侍??國史以父憂去職居防盡禮哀毀骨立文襄時鎮邺嘉其丨丨親】【詣門以慰勉之宋史李穆傳有丨丨行路得遺物必訪主歸之六一題防孝友着于閨門丨丨立乎鄉黨】履行【晉書成帝紀诏】【曰詳求衛公山陽公近屬有丨丨?明可以繼承其祀者依舊典施行宋史劉濤傳太祖素知濤丨丨開寳二年召赴阙】憲行【晉書鄭沖傳古之哲王隻欽國老丨丨乞言以彌縫其阙】穢行【晉書石苞傳苞子喬有丨丨徙頓丘】淑行【晉書任恺傳恺】【以丨丨緻稱為清平佳士】極行【晉書卞壺傳事親莫大于孝事君莫尚于忠惟孝也故能盡敬竭誠惟忠也故能見危授命此】【在三之大節臣子之丨丨也】軌行【晉書蔡谟傳谟既?廢杜門不出終日講誦敎授子弟皇太後诏曰前司徒谟以道素著】【稱丨丨成名以往年之失用緻黜責自爾以來阖門思愆誠合大臣罪已之義以谟為光祿大夫】操行【南史臧焘傳焘少好】【學善三禮貧約自立丨丨為鄉裡所稱北史長孫儉傳儉方正有丨丨神彩嚴肅雖在私室終日?然性不妄交非其同志雖貴遊】【造門亦不與相見又盧思道傳思道才學兼着然不持丨丨好輕侮人物論衡丨丨有常賢陳後主荅江總勅姚察非惟學藝優博】【亦是丨丨淸修典選難才今得之矣】學行【南史姚察傳文帝指謂朝臣曰聞姚察丨丨當今無比我平陳惟得此一人北史栁】【崇傳崇方雅有器量身長八尺美須明目兼有丨丨舉秀才射防高第又崔鑒傳父綽少孤丨丨修明有名于世宋史徽宗紀诏士】【有懷抱道德久沉下僚及丨丨兼備可勵風俗者待制以上各舉所知】殊行【南史郭原平傳原平秉至行養親必以巳力傭】【賃以給供養太守蔡興宗臨郡深加貴異興宗徴還都表其丨丨舉為太學博士班固奏記東平王竊見桓梁?馮李育郭基王雍】【殷肅此六子者皆有丨丨絶才德隆當世】持行【南史吳逹之傳廬江何幼璵好佛法剪落長齋丨丨精苦】失行【北史冦儁】【傳儁性亷恕不以财利為心家人曾賣物與人而利得絹一匹儁于後知之乃曰得财丨丨吾所不取訪主還之】器行【北史】【栁崇傳論栁崇素業有資丨丨仍世盛矣乎】戒行【北史羊烈傳烈家傳素業閨門修饬為世所稱一門女不醮魏太和中】【于兖州造一尼寺女寡居無子者竝出家為尼鹹存丨丨洛陽伽藍記丨丨真苦莫可揄揚】詭行【北史陽固傳有丨其丨有】【佞其音籧篨戚施邪媚是欽】俠行【唐書劉義傳劉義者亦一節士少放肆為丨丨因酒殺人亡命防赦出更折節讀書能為】【歌詩然恃故時所負不能俛仰貴人】懿行【唐書栁玭傳嘗述家訓以示子孫曰門高則自驕族盛則人窺嫉實藝丨丨人未必】【信纎瑕微累十手争指矣】家行【唐書李景讓傳丨丨修治閨門惟謹】辱行【荘子吾生乎亂世而無道之人再來漫我以其】【丨丨吾不忍數聞也】戾行【荘子若伯夷叔齊者其于富貴也茍可得已則必不頼高節丨丨】勤行【列子少不丨丨長不】【競時故能夀若此】訾行【淮南子小謹者無成功丨丨者不容于衆】聖行【?子聖言丨丨不逢其時聖人隐也】談行【揚子談言丨丨不逢其時談者隠也】激行【韓詩外傳正直者順道而行順理而言公平無私不為安肆志不為危丨丨】匿行【吳越春秋越王伐吳徙軍于檇李斬有罪者三人以狥于軍曰其?心丨丨不當敵者如斯矣】實行【風俗通河内殷之舊】【都國分為三唐叔之風既激而纣之化由存其俗士大夫本矜好大言而少丨丨】九行【拾遺記使丨丨之士以統萬國丨丨】【者孝慈文信言忠恭勇義】薄行【世説郭?者為人丨丨有儁才】素行【聞見錄所薦者才也顧惇才可用于今日耳丨丨何】【累焉】峻行【廣川書跋漢既衰敝俗儒不知名義楊震拔然自振以直節丨丨激發污濁天下矯首向風知名節為重】獻行【屈原大招發政丨丨禁苛?隻】美行【班固奏記東平王古人之丨丨時俗所莫及阮籍大人先生傳此誠士君子之高緻古今】【不易之丨丨也】醇行【蔡邕為陳留縣上孝子狀丨丨感時而生美義因政以出】休行【蔡邕?滿來碑茂德丨丨曰袁滿來】【太尉公之孫司徒公之子】考行【蔡邕?滿來碑雖冠帶之中士校才丨丨無以加焉】力行【劉桢處士國文甫碑雖周之樂】【正子春漢之江都董相其饬躬丨丨無以尚之】審行【陸雲晉豫章刺史夏府君诔體德秉真丨丨居貞】淨行【謝靈運廬】【山慧逺法師诔爾乃懐仁林山隐居求志于是衆僧雲集勤修丨丨】業行【蕭子良與法獻書丨丨圓通曠劫希有】七行【梁簡文帝臨安公主集序四德之美戚裡仰以為風丨丨之奇濯龍規以為則】邈行【沈約内典序高心丨丨分路同趨忘懷屏】【欲殊塗一