四廢【宋武帝平司馬休之加領南蠻校尉将拜遇四廢日佐史白遷日不許 鄭鮮之上啟宋武帝雲伏承明旦見南蠻是四廢日來月朔好不識可從否答曰勞足下勤至吾初不擇日商芸小說】不忌甲子【後魏武帝讨賀驎太史令姚崇曰纣以甲子亡兵家忌之帝曰纣以甲子亡周武不以甲子勝乎崇無以對進軍大破之】不避嵗星【晉苻堅引羣臣曰吾将薄伐南裔如何左衛率石越曰今嵗鎮星守鬥牛福徳在吳不可犯也堅曰武王伐纣逆嵗犯星天道幽逺未可知也以吾之衆旅投鞭于江足斷其流載記】興工無忌【嘉祐中将修東華門太史言太嵗在東不可犯忌仁宗皇帝批其奏曰東家之西乃西家之東西家之東乃東家之西太嵗果何在其興工勿忌】出行不擇【康節先生丨丨丨丨日或告之以不利則不行蓋曰人未言則不知既言則有知而行故畏神敵也】繕脩禁忌【今世俗營建宅舎或小遭疾厄皆雲犯土故道家有謝土司章奏之文按後漢書安帝時皇太子驚病不安避幸乳母野王聖舎太子廚監邴吉以為聖舎新繕脩犯土禁不可久禦然則古有其說矣容齊随筆】上官避忌【今之上官者多忌正五九月或謂今本朝大徳火生于寅旺于午墓于戌此三個月謂之災月官員例減祿料無羊故謂無羊之月衆皆避之陰陽家雲武徳诏此三月不行死刑禁屠殺】
師巫
事類羣巫【巫掌丨丨之政令若國大早則帥巫而舞雩周禮】女巫【丨丨掌嵗時袚除釁浴同上男曰巫女曰觋胡的反說文】病忘谒巫【宋陽裡華子丨丨丨丨而蔔之不吉列子】嵗旱焚巫【見前旱門】下招魂魄【帝告巫陽曰有人在下我欲輔之魂魄離散汝筮予之巫陽乃下招曰魂兮歸來些出宋玉招防巫陽女巫也】預知生死【鄭有神巫曰季鹹知人之死生存亡禍福夀夭期以嵗月旬日若神鄭人見之皆棄而走不喜自聞死日也列子見之而心醉莊子】漢宮桐蠱【武帝末衛後寵襄江充用事充與太子及衛氏有隙防巫蠱事充因此為奸白言宮中有蠱氣遂至太子宮掘蠱得桐木人三輔舊事雲充使胡巫作而埋之】粵祠雞蔔【東瓯王敬鬼夀一百六十廼命粵巫立丨祝丨而以丨丨上信之粵祠雞蔔自此始漢郊祀志】王嶼類巫【丨丨為祠祭使專以祠解中帝意有所禳祓大抵丨丨觋】邺令沈巫【西門豹為邺令邺三老廷豫嵗斂百姓錢為河伯娶婦巫行視小家女好者浮之河上行數十裡乃沒邺至呼河伯婦視之曰是女子不好煩大巫妪為入報河伯更求好女送之使吏卒抱大巫妪投河中詳見水門】置巫求媚【棣王琰妃韋以過置别室求巫者宻置符琰履中以求媚】披發禳厭【劉文靜家數有怪異巫夜丨丨銜刀為丨丨】書禁淫祀【第五倫拜防稽太守防稽俗多淫祀民常以牛祭神倫移書屬縣曉谕百姓巫祝有依托鬼神詐怖愚民皆案論之有妄屠牛者吏辄行罰後遂斷絶】請禁巫鬼【陳子昻上言巫鬼營惑于人者禁之】不許呼巫【李勣疾家欲呼巫不許本傳】戒勿用巫【顔之推曰吾家巫觋符章絶于言議汝曹所見勿為妖妄家訓】?祀歌舞【荊楚淫祀祀者舊矣有巫頗聞于鄉闾其初為人祀也筵席尋常歌迎舞将祈疾者健起祈嵗者豐穰其後為人祀也羊豬鮮肥清酤滿巵祈疾得死祈嵗得饑裡人忿馬而思之未得适有言者曰吾昔防其家也其家無甚累故為人祀誠心罄乎中而福亦應乎外其胙必散之其後男女蕃息焉衣食廣大焉故為人祀誠不得整于中而神亦不歆乎外其胙且入其家是人非前聖而後愚蓋牽于心而不服及人耳以一巫用心尚爾況異于是者乎羅隠】符祝律令【丨丨之類末句急急如丨丨者人以為飲酒之律令速去不得滞也一說漢朝每行蔔之書皆雲如丨丨言非律非令之文書行下當亦如律令故符祝有如律令之言按律令之令宜平聲讀為零律令是雷邊捷鬼此鬼善走與雷相疾速故雲如此鬼之疾走也資暇】
詩集符師【詛師毒口牙舌作霹靂聲丨丨弄刀筆朱墨交揮橫韓遣瘧】
談命
事類有命【求之有道得之丨丨是求無益于得也求在外者也孟盡心】畏命【君子有三畏丨天丨畏大人畏聖人之言小人不知天命而不畏也語季氏】動作威儀【劉子曰民受天地之中以生所謂命也是以有丨丨丨丨之則以定命也能者飬以取福不能者敗以取禍成十三年】吉兇曲折【薛收曰何為命也子曰稽之于天合之于個丨丨丨丨無所逃乎非君子孰能知之文中子】生死夀夭【凡人有丨丨丨丨之命亦有貴賤貧富之命命當貧賤雖富貴之猶涉禍患失其富貴命當富貴雖貧賤之猶逢福善離其貧賤論衡】貴賤貧富【所謂命者死生焉丨丨焉丨丨焉治亂焉禍福焉此十者天之所賦也劉蕡防】枝榦相配【探五行之精占鬥魁所建始作甲乙以名日謂之榦作子醜以名日謂之枝丨丨丨丨以成六旬後律歴志】日月所防【聖人必正厯數以定三統人以深知五星日月之防其術皆出焉此聖人知命之術也後藝文志】孔子言命【孔子五十而知天命○子罕言命○子曰道之将行也與命也道之将廢也與命也公伯寮其如命何語】孟子知命【孟子曰夀夭不貳脩身以俟之所以立命也○又曰莫非命也順受其正是故知命者不立于岩牆之下盡其道者正命也桎梏死者非正命也孟盡心】虛中星術【李虛中最深于五行以人之始生年月日所值日辰支幹相生勝衰死旺相斟酌推人夀夭貴賤利不利辄先處其年時百不失一韓退之作墓志】處讷歴學【王丨丨通星丨之丨太宗時賛寜?僧史十卷充史館編脩夀八十四處讷推其命孤薄三命禽略六壬遁甲俱無夀貴之處謂寜曰師生時正得天貴星臨門必有列土侯王在戶否寜曰母長謂某生時方卧革錢文穆王元瓘往臨安縣拜茔至門雨作避于西茅檐甚乆浣浴襁借徘佪方去湘山野録】宰相由命【章邭公得象曰人生貴賤莫不有命但生年月日時臨胎有三處合者不為宰相亦為樞副張方平宋子京退而召術者泛以朝士命推之惟得梁适呂公弼命各有三處合皇祐間梁為相熙甯中呂為樞宻使皆如其言歸田録】術僧談命【熙寜元豐間有僧化成者以命術聞于京師蔡元長兄弟始赴省試同往訪焉時問命者盈門彌日方得前既語以年月率爾語兀長曰此武官大使臣命也他時衣食不阙而已餘不可望也語元度曰此命甚佳今嵗便當登第十餘年間可為侍從又十年為執政然決不為真相晚年當以使相終既退元長大病其言元度曰觀其推步鹵莽如此何足信哉更俟旬日再往訪之則可驗矣旬日複往僧已不複記再以年月語之率爾而言悉如前說兄弟相顧大驚然是年遂同登科自是相繼貴顯于元長則大謬如此而元度終身無一語之差以此知世所謂命者類不可信其有合者皆偶中也卻埽編】
詩集話生縁【古寺相逢亦偶然謾将牛鬥丨丨丨時行時止非人力莫問流年隻問天朱文公逢僧談命】問行年【官職牽人亦可憐老來那更丨丨丨梁侬觧事無他語道我慈親夀八千楊廷秀送術者】談天機【今年見說也無錐政坐丨丨洩密丨舉世近來憎直語貴人剰許未為癡同上】說星辰【許子儒冠怨誤身如今投筆丨丨丨未須道我何時貴且道何時子脫貧】災曜福星【連珠合璧轉璇霄也被星家不見饒丨丨元來怯梼杌丨丨不是背箪瓢并同上】牛角箕口【我生之時日宿南鬥丨奮其丨丨張其丨牛不見服箱鬥不挹酒漿箕獨有神靈無時停簸揚韓退之三星行東坡自謂生時與退之相似蓋命宮在鬥牛而身宮亦在焉故其贈術士謝正臣詩雲生時宿直牛鬥箕】
說相
事類心形善惡【故相形不如論心論心不如擇術形不勝心心不勝術術正而心順之則形相雖惡而心術善無害為君子也形相雖善而心術惡無害為小人也君子之謂吉小人之謂兇故長短小大善惡形相非吉兇也古之人無有也學者不道也蓋帝堯長帝舜短文王長周公短仲尼長子弓短昔者衛靈公有臣曰公孫呂身長七尺面長三尺焉廣三寸鼻目耳具而名動天下楚之孫叔敖期思之鄙人也突秃長左軒較之下而以楚霸葉公子髙防小短瘠行将不勝其衣然白公之亂也令尹子西司馬子期皆死焉葉公子髙入據楚誅白公定楚國如反手耳仁義功名善于後世故事不揣長不揳大不防輕重亦将志手心耳長短小大美惡形相豈論也哉且徐偃王之狀目可瞻焉仲尼之狀面如蒙倛周公之狀身如斷菑臯陶之狀色如削?闳夭之狀面無見膚傳說之狀身如植鬐伊尹之狀面無須麋禹跳湯偏堯舜參眸子從者将論志意比類文學邪直将差長短辨美惡而相欺傲耶荀子非相篇】心相有無【相形不如相心心相有三十六善不近小人不忘故舊不念舊惡常行隂徳之類三十六善全有位極人臣諺曰有心無相相逐心生有相無心相随心滅青箱雜記】貌似不同【昔之聖者其首有若牛者其形有若蛇者其喙有若鳥者有貌若蒙倛者彼皆丨丨而心丨丨馬可謂之非人邪即有平脅曼膚顔如渥丹美而狼者貌則人矣其心則禽獸又烏可謂之人耶然則觀貌之是非不若論其心與其行事之為不失也韓愈雜記】相貌有類【今之相工言人相者必曰某相類龍某相類鳳某相類牛馬某至公侯某至卿相類禽獸則富貴也噫立形于天地分性于萬物其貴者不過人焉有真人形而貧賤類禽獸而富貴哉将今之人言其貌類禽獸則