武梁統上疏切見元帝初元五年輕殊死刑三十四事哀帝建平元年輕殊死刑八十一事其四十二事手殺人者減一等自後人輕犯法吏易殺人元哀即位丞相王嘉除先帝舊約定令新律臣請擇其善者定不易之典時廷尉議以為丨刑丨法非明主急務遂丨丨之】牙門無訟【齊天保初大赦郡無一囚率羣吏拜诏而已獄内橹生桃木蓬蒿并滿毎旦丨丨虛寂丨訴丨者謂之神門北宣帝紀】囹圄生草【隋劉廣為平鄉令七年風教大治獄中無系囚争訟絶息丨丨皆丨丨庭可張羅】天恣仁恕【太宗丨丨丨丨嵗斷死罪二十九人】刑喜寛平【憲宗用丨丨丨丨于頔諷帝用刑帝曰頔欲朕失人心】诏書六條【六條诏書其五防獄訟曰賞罰不中則人無所措手足怨叛之心生是以先王重之北蘇綽傳】京師五覆【太宗诏決死刑丨丨丨丨奏諸州三覆奏】無得鞭背【太宗嘗覽明堂針灸經圖見人之五髒皆近背針灸失所則其害緻死歎曰笞者五刑之輕死者人之所重安得犯至輕之刑而或置死遂诏罪人丨丨丨丨唐刑法志】斷趾不忍【太宗謂侍臣曰肉刑前代除之久矣今複丨人丨吾丨丨也同上】仁心恻隐【每憲司谳罪尚書奏議大小必察枉直鹹伸舉斷趾之法易大辟之刑丨丨丨丨大禹之泣辜也李伯藥封建論】推心恻物【髙祖太宗除隋虐亂治以寛平考其丨丨丨丨可謂仁矣唐刑法志】意在寛平【唐房元齡審定法令丨丨丨丨】得情也哀【古之決獄丨其民丨丨丨今之決獄得其民情也喜哀之者哀其化之不行喜之者喜其賞之必至皮日休鹿門隠書】撤樂減膳【李好德坐妖言張蘊古以為不當坐權萬紀劾蘊古奏不以實太宗怒遽斬蘊古既而大悔因诏死刑雖令即決皆三覆奏久之謂羣臣曰近有府吏受賄不多朕殺之是思之不審也自今奏決日尚食勿進酒肉太常辍教習諸州死罪三覆奏其日蔬食務合禮丨丨丨丨之意唐刑法志】按獄出寃【徐有功持節丨丨交州丨丨系三千人】庭無鬼哭【司刑無鬼哭之庭唐李庚西都賦】獄有烏巢【大理有烏巢之獄同上】竭哀矜誠【盡欽恤之道丨丨丨之丨使生者不怨死者不恨此王者恤刑之法也白居易防】轸泣辜念【三農啟方陳敬愛之規百姓為心爰丨丨丨之丨唐中宗慮囚制】有意措刑【太祖開寶八年上讀堯典歎曰四兇之罪止從投竄何近代憲網之宻耶葢丨丨于丨丨也故自開寶以來犯大辟非情理深重者多貸其死】重定刑統【幹德九年判大理寺窦儀等上丨丨丨丨三十卷編敕四卷诏刋闆募印頒天下時稱詳允】留意聽斷【開寶六年上丨丨丨丨專事欽恤禦史大理官屬尤加選擇嘗召馮炳謂曰朕每讀漢書見張釋之于定國治獄天下無寃民此所以望于汝賜金帛以勉之并同上】酌為條約【太宗淳化二年宋白等上新定淳化編敕三十卷上曰其中條目太重滋章煩辭慮難遵行當别選丨其輕重丨之丨丨事未便者奏裁乃命蘇易簡再加詳定】貸死流?【雍熙二年張泌奏望自今應斷奏失入死刑者不得以官減贖上曰朕以小人冐法原其情非巨蠧故丨丨丨丨亦足以懲艾之也】诏特貸死【雍熙元年正月有司上赦盜賊至大辟丨丨丨其丨因謂宰相曰朕嘗重惜人命如此類者徃徃貸其極刑但時取其甚者警衆多爾不欲小人知寛貸之意恐其犯法者衆也并同上】初夏申恤刑【真宗丨丨降诏丨警丨丨】冬月給衣薪【神宗诏天下系囚貧乏者丨丨權丨丨械丨炭及飯食仍委長吏提舉】活人理勞績【真宗景德二年诏自今諸州官吏雪丨得丨命者并丨丨丨】獄官須遴選【真宗祥符三年上曰刑丨丨丨丨丨朕嘗念四方獄訟若官非具人甯無枉濫且單弱之人不能授訴朝廷無由知之】決刑獄而雨【太宗淳化三年上以久愆時雨憂形于色謂宰臣曰亢陽滋甚朕悃禱精至未獲應者豈非四方刑獄有寃濫乎因遣常參官一十七人分詣諸路按丨丨丨是夕丨丨】用中典奏谳【仁宗至和二年張揆曰當獻帝亂世有司猶能守法今天下奏獄或違法出罪負寃不伸水旱之災未必不由此常曰祖宗以來丨丨丨丨丨者徃徃貸之豈欲刑罰濫之乎】去繁文便民【天聖四年重删定編敕帝謂輔臣曰或謂先朝诏令不可輕改王曽曰鹹平中删太宗诏令上存一二葢丨其丨丨以丨于丨何為不可】降诏試法官【神宗熈甯三年王安石曰刑名事誠小人習中書本不當與有司日論刑名上曰須與選舉擇數人曉刑名者可也于是定議丨丨丨丨丨長編】為政當得中【仁宗皇祐三年上曰用刑寛則民慢猛則殘丨丨者丨丨寛猛之使丨上下無怨則水旱不作矣】恤刑诏親筆【髙宗紹興三年三月進呈奉使魏良臣語録趙鼎曰良臣言敵至天長縣得親筆恤刑诏書墨本語良臣曰恤民如此民心安得不歸】大理寺獄空【紹興間丨丨丨奏丨丨上曰大理寺臨安府在阙下雖未敢謂刑措然獄訟清簡寃抑得伸亦庻防焉惟是諸路憲臣或不得人則三強官弱民無所防深恐此弊未革卿等更宜商量】具湯沐示恩【紹興元年進呈欲疎決禁囚上曰此事極好朕方念之聞祖宗時尚遣内侍寺餅肉以徧賜仍丨丨丨丨丨意宗尹曰祖宗矜庻獄具有着令李回曰聖心防有罪者如此酷吏知禁矣并同上】省刑罰副朕【紹興三年上曰丨丨丨薄稅斂正政之本稅賦無術以薄之朕心實不足于刑罰豈不欲省而系獄逾嵗何以丨丨欽恤之意長編】決獄至晩開晴【孝宗淳熙三年進呈決獄指揮上以雨過多恐妨収刈禦筆批問欲行下諸路疎遣獄囚于是進拟上曰朕以久隂祈求未應獨未曽丨丨昨日批出方下筆而風急雲起頃刻吹散丨丨已丨丨】幽枉常切覺察【甯宗開禧三年诏自仲春以來雨澤尚阙上慮州縣官吏奉行弗至诏敕敢事煩苛過有科擾嚴行禁戢凡犴獄淹滞逮系非辜刑罰失乎丨丨未逹丨丨丨丨以稱朕欽恤之意】東坡刑賞忠厚之至論【堯舜禹湯文武成康之際何其愛民之深憂民之切而待天下以君子長者之道也有一善從而賞之又從而詠歌嗟歎之所以樂其始而勉其終有一不善從而罰之又從而哀矜懲創之所以棄其舊而開其新故其籲俞之聲歡休慘戚見于虞夏商周之書成康既沒穆王立而周始衰然猶命其臣呂侯而告之以詳刑其言憂而不傷威而不怒慈愛而能斷恻然有哀憐無辜之心故孔子猶有取焉傳曰賞疑從與所以廣恩也罰疑從去所以慎刑也當堯之時臯陶為士将弑人臯陶曰殺之三堯曰宥之三故天下畏臯陶執法之堅而樂堯用刑之寛四嶽曰鲧可用堯曰不可鲧方命圯族既而曰試之何堯之不聽臯陶之殺人而從四嶽之用鲧也然則聖人之意葢亦可見矣書曰罪疑惟輕功疑惟重與其殺不辜甯失不經嗚呼盡矣可以賞可以無賞賞之過乎仁可以罰可以無罰罰之過乎義則流而入于忍人故仁可過也義不可過也古者賞不以爵祿刑不以刀鋸賞以爵祿是賞之道行于爵祿之所加而不行于爵祿之所不加也刑以刀鋸是刑之威施于刀鋸之所及而不施于刀鋸之所不及也先王知天下之善不勝賞而爵祿不足以勸也知天下之惡不勝刑而刀鋸不足以裁也是故疑則舉而歸之于仁以君子長者之道待天下使天下相率而歸于君子長者之道故曰忠厚之至也詩曰君子如祉亂庻遄巳君子如怒亂庻遄沮夫君子之巳亂豈有異術哉時其喜怒而無失乎仁而已矣春秋之義立法貴嚴而責人貴寛因其褒貶之義以制賞罰亦忠厚之至也】
詩集寛恤【皇治謹刑也帝仁于明刑在位者以丨丨為治焉皇底其治欽哉惟刑在疑而宥罔察為明愛怒弗肆孰為重輕毋一勿辜惟典之平前此理官倚法以刻匪彼為仇葢曰任職今之厥獄務正其辟鑒于前人繄我仁德皇德在仁寖而成風公卿士靡不率從麛卵鹹生鹹保厥中不鄙不天樂哉惟融尹師魯皇雅詩】
赦宥
古今源流【赦者古之忠厚之盛心也自虞舜有災肆赦之文其後周官有三刺三宥三赦之法