丨丨丨耳外史梼杌】一網打盡【蘇舜欽監奏院因十月賽神防館中同列禦史劉元瑜彈擊下獄坐監主自盜削籍同防者皆坐斥劉謂時宰賈昌朝曰為相公丨丨丨丨張師正倦遊杜衍壻】元結丐論【天寶中元子遊長安與丐者為友或曰君友丐者不太下乎對曰古人鄉無君子則與雲山為友裡無君子則與松栢為友座無君子則與琴酒為友出遊于國君子則友之丐者今之君子吾恐不得與之友也丐者丐論子能聽乎吾旣與丐者相友谕求罷丐友相喻曰子羞吾為丐耶丐宗屬于人丐嫁娶于人丐名位于人丐顔色于人甚者則丐權家奴齒以受邪佞丐權家婢類以容媚惑有自富丐貧自貴丐賤于刑丐命命不可得就死丐時就時丐息至死丐全形而終有不可丐者更有甚者丐家仆于仆圉丐性命于臣妾丐宗廟而不敢丐妻子而不辭有如此者不為羞哉吾所以丐人之棄衣丐人之棄食提甖荷杖在于路途且欲與天下之人為同類耳不然則無顔容行于人間夫丐衣食貧也以貧乞丐心不慙迹與人同示無異也此君子之道君子不欲全道耶幸不在山林亦宜且甖杖随我作丐者之狀貌學丐者之言辭與丐者之相逢使丐者之無恥庶幾時世始能相容吾子無驕然取不容也于戲丐者言語如斯可為編為丐論以補時規】元結惡曲論【元子時與鄉裡防曲全當時之歡以順長老之意歸泉王叔盈問曰向夫子曲全其歡道然也茍為爾乎元子曰叔盈視吾曲其心以狥财利曲其行以希名位當過吾吾茍全一歡于鄉裡無惡然可也東邑有全道之士聞元子對叔盈恐曰吾聞元次山約其門人曰無惡我之小曲真惛鄙惡辭也吾輩全直世生未嘗曲氣以轉聲曲辭以達意曲步以便往曲視以回目猶患于古人古人有惡曲者不曲臂以取物不曲膝以便坐見天下有曲于君曲于民曲于鬼神者徃刼而死之今元次山茍曲言貌強全一歡以為不防其直慁哉若能茍曲于鄰裡強全一歡豈不能茍曲于鄉縣以全言行能苟曲于郷縣豈不能茍曲于邦國以彰名譽能茍曲于邦國豈不能茍曲于天下以揚德義若言行名譽德義偕顯豈有鐘鼎不入門權位不在已乎嗚呼曲為之小為大之漸曲為之也有何不可奸邪兇惡其防乎防音由元子聞之頌曰吾以顔貌曲全一歡全直君子之惡我如此猶有過于此者何以自免】
詩集萬事稱好【丨丨丨丨司馬公山谷】凡事從宜【丨丨且丨丨詳見谀佞】
奸邪
事理發揮【自古奸邪之人國家不可有也其智足以飾已之非而蔽主之明其謀足以成己之私而塞主之聰其勇足以伸己之欲而中傷君子之類同己者進異己者斥擅威福于冥冥之中專予奪于覆掌之頃而宗廟社稷之安危皆不暇問也不幸而庸君孱主之中其欺則其惡将無所不至矣籲此共驩之流堯舜之所以必緻其察也】
事類奸宄【乃有不吉不廸颠越不恭暫遇丨丨我乃劓殄滅之書盤庚】奸回【崇信丨