欽定四庫全書
古今合璧事類備要外集卷十
宋 謝維新 撰
音樂門
樂
音樂發揮【天地之間陰陽二氣而已陰陽之動蕩而有聲者莫如風與雷自昔聖人于風則取其為号令于雷則取其為樂易曰雷出地奮豫先王以作樂崇德其是樂之所由本乎葢自黃帝作伶倫自大夏之西昆侖之陰取竹之嶰谷生其竅厚均者斷兩節間而吹之以為黃鐘宮以聽鳳之鳴其雄鳴亦六雌鳴亦六比皆可以生之是為律本此其為制樂之始乎唐虞盛時有防以專其典樂之職而六律五聲八音相比而成厥後商人尚聲臭味未成樂三阕而後迎牲成周盛際兵寝刑措周公于是作樂以文太平而六典之書宗伯一官其典樂之屬居其半是以成康之世頌聲洋溢皆是樂之胚腪也三代之衰先王之樂幾盡惟太師一官世得典樂至于春秋之季以摯且适齊而入河入海入漢踵至焉而先王之樂泯沒而不傳焉當是時所聞者惟鄭衛桑間濮上之音縱有樂亦與先王有異此夫子于齊而忽有聞韶之喜孟子于齊梁諸君子夏于魏文侯則有同樂獨樂古樂新樂之辨正以慨歎于後世之樂非先王之樂明矣秦人之興每事不師古始奚複以先王之樂為重故李斯一書丁甯反覆以為擊甕叩缶彈筝拊髀欲嗚嗚快耳以為真秦之聲厥後漢高以馬上得天下且不識詩書之為何物況于樂乎故賈生于文帝之世直欲挽三代之禮樂帝且謙遜以為未遑以文帝之仁厚且未暇及于三代之樂況下于文帝者乎是以武帝之興其在漢家雖有劉氏之樂亦不過止為漢人之樂光武中興至明帝時始改大予之名故王通謂之制能終之以禮樂則三王之舉則其不足于漢人之樂可知矣自三國以至于六朝隋唐一代之興各有一代之樂其間所辨律度之長短聲音之清濁區區求以合乎古要之不過止為後世之樂故王通氏謂孔明王猛不死則禮樂可興葢将欲挽後世為三代之樂可也是以中説一書其問禮問樂非無人至于房杜則終身诿曰不能葢房杜非不能為隋唐之樂而不能為三代之樂也唯房杜之不能是以唐人之興其所與定為一代之樂者不過祖孝孫窦璡張說等輩亦何有于古人之樂哉五代天下濁亂固無足責我宋勃興太祖始以雅樂聲高故既诏和岘定其制又繼而命窦儀以定其章厥後仁宗之世而燕肅宋祁輩又從而按試修廣焉最其後莫大于範鎮劉幾以定黃鐘之律而辨四汨四清之聲而後一代之樂純乎正不幸崇觀小人用事倡為豐亨豫大之說以文太平雖能作大晟樂置大司樂要亦不過崇虛文以飾美觀而已亦奚救于宣靖之弊哉中興立國江左每事草剏紹興十一年而明堂始備大樂至十六年始作景鐘奏新樂葢自息兵二十年而樂之文物畧備四宗緝熙承平百年天地之間洋洋和氣所謂緻隆平頌清廟者宛然常如一日又豈必待區區緻辨于和鳴戛擊之末而謂之樂耶】
事類崇德【先王以作樂丨丨易】象德【樂所以丨丨也】德華【樂者丨之丨非聽其铿锵而已】德音【聖人治天下天下大定然後正六律和五聲弦歌詩頌此之謂丨丨德音之謂樂】天作【樂由丨丨】陽來【樂由丨丨生于音感于物并記】大巻【黃帝樂曰雲門丨丨】鹹池【黃帝作丨丨注鹹皆也池苞容浸潤也】六莖【颛帝作丨丨注莖根莖澤及下也】五英【帝喾作丨丨】大章【堯作丨丨注章明也】大防【舜作丨丨注防紹也繼堯】張樂【