有志之士仰止高山亦何從而遊憩焉太守周君嵩山慨然遠覽既訪玉山鵞
湖遺址檄其屬邑興修百年茂草屹爾宮牆而又即府治佳處創為锺靈書院臨溪環山在闉都而有泉林之趣招緻士之秀者近百人講肄其中又以為文翁在蜀相如為之師退之在潮趙德司其教不遠千裡求宿學者督率身則以時省視而作興之先時郡士科名寥落自書院立明年即有首舉於鄉者後遂連年相踵起故曰山川之秀有開之者也人文之盛有倡之者也人地之锺靈無絶期開而倡之則或百年而不相值嗚呼此餘所為於君有感也雖然科名其小者爾生聖人之世被聖人之澤當勉為德業之彥共定太平之基此去廬山之下有白鹿洞焉朱子之規陸子之講班班猶在也取與玉山講義玩思而服行之使賢太守之迹他日於蜀潮而有光是則師生之賢亦邂逅執筆者所惓惓雲
重建袁州府儒學記 袁繼梓
聞之天下治亂由人心邪正人心邪正由學校廢興則學校之設不綦重哉易之臨曰君子以教思無窮容保民無疆學記曰建國君民教學為先是士與民教與養一緻也袁庠始唐天寶五年太守房公琯立學宮建文宣王廟於城北門外至肅宗乾元元年刺史鄭公審移城内郡治西南唐保大十年刺史李徵古又移於郡治西南宋真宗景德三年诏諸郡於廟中起講堂聚學徒選儒雅可為人師者教焉仁宗皇佑五年知州事祖公無擇以舊址陿隘乃改營於州治東二百步今學是也學成旴江李泰伯為記神宗熙豐間館閣第天下學記以袁州學記為首故文獨傳孝宗淳熙五年知州事張公杓又新之更講堂為明倫堂明弘治壬子郡守王公俊以舊學在廟後隘弗稱乃大規度之為左廟右學此建置沿革之大較也郡侯李公以康熙癸卯冬奉簡書視袁下車之日覩袁之城池學校堂皇麗谯百廢未修不勝怅然曰郡守民之師帥也坐視其荒缺而莫之補救乎爰是加意維新與民更始一年而郡治及鼓樓新而敷政有其地二年而文廟修昌黎書院複而立教有其基凡棟宇之必嚴丹垩之務饬周垣屹缭門戟闳闓堂庑深侐講肄軒敞實實枚枚俾諸士之趨跄考業於中者鹹覩宗廟之美百官之富猗欤都哉洵可大而可久矣餘父子兄弟俱轫發自庠者昔荷先聖之式憑今覩我公之嘉賴可無勉應以志永思乎
葉氏四節堂記 葉應震
明崇祯戊巳間餘從家大夫讀書葛溪每春和景明憩於喬山之堂堂為葉君家塾背圭峰若主拱靈山若賓林木參差溪流映帶意非有文章英絶者必節俠之士挺出其間已餘留滞他鄉不到喬山三十年風氣之推遷人事之變換不知視昔如何竊計山靈當無恙正思民物一新當重到圭峰共語隔世事無何而竊名犯順者蜂起君行保甲法為一方禦侮比土賊環起策力莫支遂為賊所執不屈死妻馮氏亦随之君無子撫兄遺孤為之子有妾二人一為君死一鞠孤子於颠沛流離之際皆以節稱君從子鼎不忍其湮沒於時也顧喬山而歎曰吾伯父生平精神萃於斯魂魄猶應登此即其地而葬之遂即其堂為祠而祀之其意良美而屬予為記其事予曰苦節不可貞貞兇悔亡而愈于不節之嗟出凡之道也剛柔分而得中安節之亨妻若妾之道也弋為謝文節故鄉妻死夫子女死父芳名至今豔之君亦其人耶而以四節着何多奇也抑鼎孝思之所寄焉耳嗚呼變亂以來?劉所至貞夫烈婦死於深山窮谷者何可勝紀而湮沒比比有心者登喬山之堂甯不為之感慨而增悲乎
鵞湖峰頂院記 朱在鎬
峰頂者鵞湖峰之頂也唐大義禅師卓錫此山故名由鉛城至則涉大溪而南由信州以來則經鵞湖之足朱陸二先生講堂并山而上各以裡計者五層巒複嶂回合出沒山行既窮索所為寺無有也乃稍向下又盤纡折旋之始得一大池方廣數十丈承山之跗旁俱茂竹森松陰淡不見日水澎湃赴澗循池行面池而翼然者為寺寺前羅漢松一株大義手栽已枯百年而複盛色若古鐵真神物也僧衆肅餘而入威儀整齊器鉢無聲至方丈則慧林大師具脫粟啜茗以待師蓋餘舊識相勞苦問無恙時方盛夏羣木森天四山飛雨自空而下翕忽滃勃時聞異香蟬曳涼吹既靜以遠晚宿栖客之廬則聞牀足水??然有聲既起從寺僧訪龍井大義泉泉以濶又以機鈎緻之灑浙布濩交涼肅隂齋寝庖湢無非水者寺盡峰之平地而止抱池枕山諸峰并立環拱從下視之所見惟山從山視之又見竹木翳荟而不見寺其結脈之緊藏鋒之秀雖千百億年吾知其燈燈相續無窮期也峰頂故有志寺之起止峰名之同異建塔之歲時與昔人之單詞斷句标記此山者則已略具故不書
江西都察院行台題名記 宋 荦
司馬溫公作谏院題名記有曰某也忠某也佞某也直某也詐後之人将曆指其名而數之可不畏哉是知題名者所以志景行垂鑒戒非徒侈名氏於豐碑也巡撫都禦史于明宣德間始有專官江西行台題名凡有二自賈公諒以下六十六人為一石則有見素林公為之記益以夏公良心十七人為一石則夏公自為之記而本朝諸賢阙焉未備也餘稽之志載詳其爵裡自李公翔鳳至不佞荦止凡十五人勒之貞珉列於聽事之左曆觀前載自建官之始終明之世合八十餘人其間如韓襄毅林貞肅孫忠烈王文成諸公或臨難不苟或戡平大亂皆忠貞果毅事業彪炳至今猶在人耳目餘則或存或亡有知有不知者矣我
國家應運龍興
今天子繼體立極凡大臣秉钺而來者靡不推誠置腹假以便宜其一時治狀父老類能道之茲可無述予之前即今大司農福山王公莅事甫旬有四日随遷閩浙總制而去然其風裁峻整弘綱畢舉餘一循其成法而酌以時宜略加損益夙夜兢兢三載於茲矣夫觀在事之
歲時考政事之得失則其人之賢不肖可坐而得矣且三複司馬公之言尤畏夫後人指名而數之也敢不勉哉
忠節名賢祠記
傳曰國之大事惟祀與戎祀何以大也大其德大其功大其節也德修一身功建一時節立一日而大其享於千秋何也曰引而被之者長也其引而被之者奈何曰人參於天地而成位其中賢人君子者天地之正氣所結也天地不敝而天地正氣之所結亦不散又況産於其鄉宦於其地生有功德於斯人而殁無所式憑以奉一豆一登之飨豈所以雲報乎且天下無待而能自興者幾人哉觀而感感而奮頑懦之振於聞風較同時之耳提倍深矣是故先王之法有大德有大功有大節者得以血食於無窮斯賢人君子所由久於其道而天下化成也後世不知此義率以禍福之私而惑於二氏谄於非鬼淫邪不經此創造徧於都邑醮壇男女非禮之報祈有司或且臨之而至先賢之祠雨圮夙隤則過而弗問焉毋亦不知其所系之大乎予撫江右将朞月紀綱粗定百弊漸除民俗蒸蒸有治象焉簿領之暇谒澹台祠拜徐孺子墓而複其清風之堂按志訪所謂大忠大節諸祠皆已蕩於燹磷有求其殘礫敗址而不得者嗚呼賢人君子之靈爽何所托而國之化其何所助以施乎欲一一踵其舊而複之力弗能給不得已合諸祠而祀之以世代之遠近為叙兼采輿論取志中姓名最着者次入焉蓋以諸君子之德之功之節或不同而為天地之正氣所結則一結則聚聚則親親則秋嘗春礿於一堂或亦諸君子之所欣然也夫德誰不克修功誰不克建節誰不克立惟藐一身於土芥暴棄而不知所向往焉斯無如何耳誠觀於諸君子之所為而萬古不泯則居有所養用有所行變不易守常不辱生七尺之軀亦俨然與天地同久大也此邦之人心風俗安必不由此以振而複已往名德事功氣節之盛乎惟願後之君子永成餘志勿複如宿昔之廢而不舉焉是所望也
帶湖記 劉命清
帶湖自麻霞石闌入小口曆鄧州抵花園而北遂折而東注經緑青寺橋其水清淺皆挾川沙以行複逶迤而東北過石頭山山與湖稍距然今石壁之下篙師纖闆支拄之痕深入石裡昔為川舟通濟之區今淤為湖者久矣據舊志帶湖名戴因唐時曹王臯表授戴叔倫刺郡遂築冷泉陂以均水利凡數十處今志雲即千金陂殆非也此湖延袤五六十裡處處築堤而後灌溉之利不洩故後人志其功德因名戴湖猶之蕭寺蘇堤皆不忘其所始耳今石頭山北吞納離峰琬山諸泉汪洋漰湃遂為溪潢之最勝焉循東山而下并曲而西則受靈谷瀑布之流蓋散為大橋湖為萍湖為浩湖為螺湖為古井湖為蓼湖其深者為龍潭由潭以西地益卑水懼其洩而不留也乃障巨堤護柳隂灌溉千頃舟航遂隔焉潆洄數裡憑高遠矚盤旋若帶遂易今名雲湖上多緑樟文梓長松古栎岸竹溪花因時布妍鵁鶄鸂?鴛鴦之鳥翔其渚者可羅而緻蘋菱?蓞雞頭鳬茨之秀參差互映舉網擊鮮則有狂鱗奔駭奮沫鼔浪之奇夜靜風疎則社鼔刹鐘隐若發於水上監鋐可悅餘宗世倚湖上環居虎溪歲輸此湖魚稅三石有奇四方遊履至者或風晨和煦撥棹嬉遊或月露凄流扣舷蕩漾莫不飲酒賦詩期以暢遂夫幽情餘亦簡棄塵事與族之逸老詠歌泉澗因遵古月會之飲相與買舟泛湖俨然有次窮石濯洧盤之志焉複懼久而弛也乃相約以志其事
江西通志卷一百三十四