快樂，但他們最後還是沉緬于苦海之中。
『厭離這世間上的欲樂，而用種種的苦行預想将來天上的欲樂，這都是苦樂的執着，用這樣的心來學道，是卑而不足道的。
你們不懈的努力精進修行，雖然是可尊可貴，但如沒有智能，那也不能走上解脫大道。
把苦與樂這兩個東西能夠永久的舍去，這才是真理的世界。
『假若說苦行是合理的，安樂行是不合理的，苦行的結果能得到生天的快樂，那麼，修的苦行是法的因，而希望得到非法的樂果，這豈不是很矛盾嗎？
『身體上所有的動作，都是由心意生出的力量，假若離開心意，這身體就等于枯木一樣。
所以無論是智是迷，都是以心意為主的。
修習苦行，反而使心惱亂；希求快樂，心便會偏着于情。
無論是苦是樂，這都不是成就大道的方法。
『照你們剛才講的苦行，若以樹葉花果食了就可以求得福樂，那麼貧人和禽獸，他們有的也都以樹葉花果為生，他們的未來，能不能得到第一等的福樂呢？再說，終日遊泳在水中，這就是最妥善的修行，那麼水生動物的魚蟲之類，他們即是第一等的大修行者了。
』
太子舉出很多的例子，向這些苦行者開導苦行不是究竟的修行之道，不覺已說到黃昏日暮。
太子此刻見到很多事火的苦行者，有的從火裡攢來攢去，有的跪在火旁向火吹噓，有的用酥油在火上澆灑，有的舉聲咒願，太子看了這些苦行，隻覺得除給身體受苦以外，絕對不能到達真理的領域，因此，他決心要告辭苦行林而去。
這時，很多的苦行者，都用誠懇的贊詞來挽留太子，要求他同住在苦行林：
『你從非法的地方，很難得走來我們這滿是正法的苦行林，你現在又要立刻離開，我們不希望你再回到那非法的世界裡去，請你留在這苦行林中，和我們共同的修這淨行！』
很多年長的苦行者都走向前來，懇請太子要留住在苦行林中，他們都知道太子是一位不平凡的人物，但并不知道這是迦毘羅衛國淨飯大王的太子。
說話時，他們蓬首垢面，身着草衣，積年累月的苦行，每個人都是疲乏不堪似的。
他們都圍繞着太子，向太子請求道：
『當我們初見到你來的時候，苦行林中頓時增加了歡喜與希望，你現在僅僅隻逗留一日的時間，如果就要舍此他去，則此林将要成為最寂寞的世界。
這一個苦行林，沒有一個大仙人不在這裡修行，這裡和雪山近鄰，說到增長人的苦行，沒有比這裡更好的地方