憍陳如！你們現在再聽我說：「此是苦，逼迫性；此是集，招感性；此是滅，可證性；此是道，可修性」；所以你們要記好：「此是苦，應當知；此是集；應當斷；此是滅，應當證；此是道，應當修」；因為：「此是苦，我已知，不複更知；此是集，我已斷，不複更斷；此是滅，我已證，不複更證；此是道，我已修，不複更修」。
這個苦、集、滅、道，名為四聖谛，不能究竟了知這四聖谛，就不能解脫。
你們懂得我說的法嗎？』
憍陳如等五人畏懼而又誠懇的回答道：
『我們現在已經知道您是成就三覺圓滿，萬德俱備的佛陀。
佛陀！我們聽得懂你說的真理。
』
佛陀對憍陳如等五人說的四聖谛法門，把它演繹開來就是佛教的教理，現在為了便于了解大概的輪廓，列表如下。
【表】
佛陀降世，為的是救度衆生的一大事因緣，所以他并不以自己的生命達到美滿究竟而停止他的活動，他雖然是自己已經離開痛苦，但他把衆生的痛苦看着和自己的一樣。
他見到憍陳如等五人能信解他從大智覺海中所流露出的真理，這五人依着佛陀的教示，跟後就得聖果獲得解脫。
佛陀想再試試這五人，看他們對于自己說的真理是否真正了解：
『憍陳如！你們說，色受想行識的五蘊，是常的呢？抑是無常的呢？是苦的呢？抑是不苦的呢？是空的呢？抑是不空的呢？是無我的呢？抑是有我的呢？』
『佛陀！色受想行識是無常的、苦的、空的、無我的。
我們現時已完全清清楚楚，我們都願皈依您佛陀，做大覺者的佛陀的弟子。
』
『好！你們現在都能解脫，從此再不會生出衆苦，你們就做我的弟子為比丘僧吧，我和你們将是世間上的第一福田。
現在佛（釋尊）法（四聖谛）僧（五比丘）都已具備，這名之為三寶。
這三寶的佛寶、法寶、僧寶合作起來，佛陀的教化就可以廣布天下，就可以指導接引一切衆生都進入光明的大道，獲得究竟圓滿的解脫。
』
憍陳如、阿舍婆誓、摩诃跋提、摩男俱利、十方迦葉等五位比丘僧，聽佛陀的法語，歡喜踴躍，信受奉行，從此随侍佛陀，做着自利利人的工作。