要做一個完美的超人。
學佛并不一定要出家，在家奉行佛陀之法也是一樣。
」』
佛陀的弟子，朝晨乞食，行走在街上，聽到一些非難的言詞時就把佛陀吩咐的話向衆人宣說道：『真人的佛陀，是引導人們了達人生的意義，明白人生的真理，非但叫人做人，而且更要做一個完美的超人，學佛并不一定要出家，在家奉行佛陀之法也是一樣。
』
社會上的群衆，聽到佛陀弟子的話，再回想回想，果真不到七天，這些非難的言詞沒有人提起，大家對佛陀的先見之明，更是五體投地的佩服。
有一天，佛陀暫時離開竹林精舍，登上靈鹫山，入定在豚崛洞的時候，住在這兒的舍利弗的舅父長爪梵志（摩诃俱絺羅）聽到這個消息，特别前來拜訪，他是異教中一位很有名位的仙人，知道侄兒舍利弗的改宗，對佛陀的威德就非常向往，這一天他在拜訪佛陀的時候對佛陀說道：
『我還沒有認識一切！』
『沒有認識一切，就已經認識一切了。
』佛陀微笑着回答。
長爪梵志給佛陀這一說，沒有一句話可以回答，佛陀又說道：
『肯定一切的人，就是否定一切的人；肯定某一項事物的人，就是否定某一項事物的人。
肯定一切，很容易給貪欲拘囚起來；否定一切雖然能夠遠離貪欲，但太固執這個否定，也是一種執着。
舍棄一切的肯定與一切否定，那才是真理的認識。
』
長爪梵志，聽到佛陀這些簡潔的至理名言，很感到自己不足的羞愧，他也很誠摯的作了佛陀的弟子。
佛陀度了長爪梵志以後，又回到竹林精舍中為諸比丘說法。
萬川流入大海，佛陀的慈悲、德慧，像一片汪洋無邊的大海，千萬條的河流都向大海流來，大海中的水量雖然在不停的增加，但一點都不會溢出來，靜靜的容納，靜靜的交流，大海究竟有多大，誰又能預測呢？
佛陀的清淨法身是解脫自在的，但佛陀應化的肉體并不是不死之身，如果佛陀假因緣和合的丈六金身的身體是不壞的話，則佛陀闡明的那些宇宙人生的真理就會自語相違。
有為的法是無常的、無我的、生滅的，即使成了佛陀，隻要他有為的色身住此世間，就要應順法的自然性，就不能與法的自然性相違。
有一天，佛陀示現疾病，他靜靜的休養着。
病訊給頻婆娑羅王知道以後，就趕快叫禦醫耆婆前來為佛陀治療。
耆婆一向是尊敬佛陀的人，他很高興的為佛陀看病。
本來，在耆婆的心中，老早就挂念着除了佛陀以外，佛陀的弟子們，穿著的衣服，既不講究清潔；