，他告訴弟子們說，迦留陀夷的袈裟，今後他不會再用，最好請舍利弗為他轉送給别人，并希望弟子們今後不要在世俗的人家太活躍。
大家不知道佛陀的意思，隻看到佛陀像是很悲哀的樣子。
有一天，迦留陀夷的屍骸被人發現，消息傳到祇園精舍的時候，大家非常同情和驚慌，佛陀沒有表示甚麼，他舉頭望望天空的白雲深處。
波斯匿王聽到迦留陀夷被害的報告，震怒得暴跳如雷，他下令限期逮捕兇手，他說一定要為迦留陀夷伸冤，這一件兇殺案就因此傳遍全國。
比丘們私下議論迦留陀夷的被害，一定是與女人有關，不是桃色糾紛，也是遭别人嫉妒。
佛陀告訴大家，不要誤會現在的迦留陀夷還是過去的迦留陀夷。
世間上發生不幸的事情雖然離不開名利美色，但推論迦留陀夷的被害，說他也是貪愛名利美色，這樣的理由不能成立。
迦留陀夷的遭遇不幸，那是因為他不重小節，于在家的人群中太活躍的關系。
最後，佛陀希望弟子要注重生活威儀，尤其走在街上，不要東張西望，不要和人太表示親密。
有人說，迦留陀夷被人兇殺而死，一定死得很苦，很悲慘，但舍利弗大比丘，堅持着說迦留陀夷被害的時候是很安樂，很平和的。
舍利弗并舉一段往事證明：
那是一次舍利弗在王舍城森林中坐禅的時候，在離他不遠的一個岩窟中有一位優波先那比丘尼也在修道坐禅。
優波先那有一次進入三昧時，像有甚麼東西在她身上爬着，并被咬了一口，後來見一條有名的毒蛇從她的衣服裡爬出來，優波先那知道一定要死，但她一點都不驚慌，她安詳的對舍利弗說道：
『舍利弗尊者！我被毒蛇咬了，馬上就會死，現在毒還沒有在我的身上巡回，請你為我轉告給左近的修道者。
』
舍利弗不信似的回答道：
『沒有這回事，被毒蛇咬了的人，顔色馬上就會變的，我看你的顔色和往常一樣，妳怎麼說這樣的話呢？』
優波先那仍然平和的說道：
『舍利弗尊者！佛陀說人的身體是四大五蘊假因緣集合的，沒有「我」這個東西，也沒有「我所有」的東西，人生像一場戲言，如幻如化，本來是空，毒蛇能咬衆緣和合的色身，怎麼能咬空呢？我的顔色不變，就是這個道理。
』
優波先那能解脫肉身的痛苦，靜靜的進入涅槃，見到的人，都很感動贊歎，舍利弗就以此說明覺悟的聖者，身體可遭兇報的力量死去，但心境卻都是平和安樂的。
不久，殺害迦留陀夷的那個盜匪被捕，民衆中有人說那天還看到迦留陀夷和姑娘同走的，因此姑娘和盜匪經過審問後，波斯匿王下令判處極刑。
從此，迦留陀夷的身體是毀滅了，但他的性靈卻得救了。