歸命婀尾羅呴欠最極大祕法界體
舸遮吒多婆^6□慧咿污哩嚧翳等持
制體幢光水生貝五鈷刀蓮軍持等
日旗華觀天鼓渤薩寶法業內外供
捏鑄刻業及威儀能所無礙六丈夫
如是自他四法身法然輪圓我三密
天珠涉入遍虛空重重無礙過剎塵
奉天恩詔述祕義驚覺群眠迷自心
平等顯證本四曼入我我入莊嚴德
夫歸宅必資乘道。
愈病會處藥方。
病源巨多方藥非一。
已宅遠近道乘千差。
四百之病由四蛇而苦體。
八萬之患因三毒而害心。
身病雖多其要唯六。
四大鬼業是也。
心病雖眾其本唯一。
所謂無明是也。
身病對治有八。
而心病能治有五也湯散丸酒針灸咒禁者身之能治也。
四大之乖服藥而除。
鬼業之崇咒悔能銷。
藥力不能卻業鬼。
咒功通治一切病。
世醫所療唯身病也。
其方則大素本草等文是也治心病術大聖能說。
其經則五藏之法是也。
所謂五藏者。
修多羅毘奈耶阿毘達磨般若總持等藏也。
如是五藏譬如牛五味。
乳酪生熟兩酥醍醐如次配之。
四藏之藥但治輕病不能消重罪。
所謂重罪者。
四重八重五逆謗方等一闡提是也。
如醍醐通治一切病。
總持妙藥能消一切重罪。
速拔無明株杌。
眾生住宅略有十處。
一地獄。
二餓鬼。
三傍生。
四人宮。
五天宮。
六聲聞宮。
七緣覺宮。
八菩薩宮。
九一道無為宮。
十祕密漫荼羅金剛界宮。
眾生狂迷不知本宅。
沈淪三趣^7□跰四生。
不知苦源無心還本。
聖父愍其如是示其歸路。
歸路有徑紆。
所乘有遲疾。
牛羊等車逐紆曲而徐進。
必經三大無數劫。
神通寶輅淩虛空而速飛。
一生之間必到所詣。
人天二宮雖不免燒燬。
比之三趣樂而不苦。
故慈父且與人天乘濟彼極苦。
二乘住處雖是小城。
比彼生死已出火宅。
故大覺假說羊鹿車暫息化城。
菩薩權佛二宮。
亦雖雲未到究極金剛界。
比前諸住處亦是大自在安樂無為。
故如來與大小二牛示其歸舍。
如上二宮。
但芟薙宅中之荒穢。
猶未開地中之寶藏。
空嘗大海之鹹味。
孰獲龍宮之摩尼。
從淺至深從近迄遠。
雖雲轉妙轉樂。
由是蜃樓幻化之行宮。
未入三祕密五相成身四種曼荼究竟真實金剛心殿。
從彼人天迄顯一乘。
並是應化佛對治心病之藥。
他受尊運載狂子之乘。
名宗則七宗並鑣而馳和漢。
言車則三四雙轍而遊東西。
各美己戟忘己楯。
並發他疵蔽他善。
是非紛紜勝負不定。
吠聲之徒朋黨相扇。
雷缶之響周比痏瘡。
是則非設方之本懷。
還乖醫王之雅意。
譬如惡寫而求補愛藥而惡毒。
誰知體病悉藥乖方並毒。
嗚呼痛哉嗚呼痛哉。
縱使耆婆更生神農再出。
豈棄此取彼惡毒愛藥哉。
鉤挽野葛應病妙藥。
何況朮黃金丹誰無除病延算之績。
苦哉末學。
逃大虛於小室。
偷鳴鐘乎掩耳。
惡水愛火捨心愛色。
若能明察密號名字。
深開莊嚴祕藏。
則地獄天堂佛性闡提煩惱菩提生死涅槃邊邪中正空有偏圓二乘一乘。
皆是自心佛之名字。
焉捨焉取。
雖然知祕號者猶如麟角。
迷自心者既似牛毛。
是故大慈說此無量乘。
令入一切智。
若豎論則乘乘差別淺深。
橫觀則智智平等一味。
惡平等者。
未得為得不同為同。
善差別者。
分滿不二即離不謬。
迷之者以藥夭命。
達之者因藥得仙。
迷悟在己無執而到。
有疾菩薩迷方狂子。
不可不慎。
到如祕密曼荼羅金剛心殿。
是則最極究竟心王如來大毘盧遮那自性法身住處。
若有眾生生輪王種性。
有大度勇銳不樂前諸住宮。
則許大日所乘一體速疾神通寶輅。
具授灌頂職位令受用剎塵無盡莊嚴寶藏。
淺深優劣具列如後。
大毘盧遮那經。
祕密主問佛言世尊。
雲何如來應供正遍知得一切智智。
彼得一切智智。
為無量眾生廣演分布乃至如是智慧。
以何為因。
雲何為根。
雲何究竟。
大日尊答。
菩提心為因。
大悲為根。
方便為究竟。
祕密主。
雲何菩提謂如實知自心。
又問。
發趣菩提之時。
心所住處相續次第幾種。
佛具答之。
故經初品名曰住心。
今依此經顯真言行者住心次第。
顯密二教差別亦在此中。
住心雖無量。
且舉十綱攝之眾毛。
一異生羝羊住心二愚童持齋住心
三嬰童無畏住心四唯蘊無我住心
五拔業因種住心六他緣大乘住心
七覺心不生住心八一道無為住心
九極無自性住心十祕密莊嚴住心
異生羝羊住心第一
異生羝羊心者。
此則凡夫不知善惡之迷心愚者不信因果之妄執。
我我所執常懷胸臆。
虛妄分別鎮蘊心意。
逐陽焰而渴愛。
拂華燭而燒身。
既同羝羊之思草婬。
還似孩童之愛水月。
不曾觀我自性。
何能知法實諦。
違教違理從此而生。
從冥入冥相續不斷。
比循迴於車輪均無端於環玉。
昏夜長遠金雞何響。
雲霧靉靆日月誰搴。
來途無始歸舍幾日。
不覺火宅之八苦。
寧信罪報之三途。
遂乃嗜滋味乎水陸。
耽華色乎乾坤。
放鷹催犬斷填腹之禽命。
走馬彎弓殺快舌之獸身。
涸澤竭族傾藪斃羽毛。
合圍以為樂多獲以為功。
不顧解網之仁豈行泣辜之悲。
荒婬無度晝夜樂隻。
或抄掠他財物奸犯人妻妾。
四種口過三種心非。
誹謗人法播植闡提。
無時不作無日不行。
不忠不孝無義無慈。
五常不能羅網。
三乘不得牢籠。
祖習邪師依憑邪教。
不曾求出要一向營眼前。
如是眾生名曰愚童羝羊。
故大日世尊告祕密主言。
祕密主。
無始生死愚童凡夫。
執著我名我有分別無量我分。
若彼不觀我之自性我我所生。
又雲。
祕密主。
愚童凡夫類猶如羝羊。
注。
善無畏三藏釋雲。
從此已下十種住心。
佛答心相續之義也。
欲明淨心最初生起之由故。
先說愚童凡夫違理之心。
無始生死者。
智度論雲。
世間若眾生若法皆無有始。
經中佛言。
無明覆愛所繫。
往來生死始不可得。
乃至菩薩。
觀無始亦空而不墮有始見中。
愚童者。
具雲愚童薩埵。
謂六道凡夫。
不知實諦因果。
心行邪道修習苦因。
戀著三界堅執不捨。
故以為名。
凡夫者。
正譯應雲異生。
謂由無明故隨業受報不得自在。
墮於種種趣中。
色心像類各各差別。
故曰異生也其所計我。
但有語言而無實事。
故雲執著我名。
言我有者即是我所。
如是我我所執。
如十六知見等隨事差別無量不同。
故名為分。
次釋虛妄分別所由。
故雲若彼不觀我之自性則我我所生。
若彼觀察諸蘊皆悉從眾緣生。
是中何者是我。
我住何所。
為即蘊異蘊相在耶。
若能如是諦求當得正眼。
然彼不自觀察。
但展轉相承。
自久遠已來祖習此見。
謂我在身中能有所作。
及長養成就諸根。
唯此是究竟道餘皆妄語。
以是故名為愚童也。
羝羊是畜生中性最下劣。
但念水草及婬欲事餘無所知。
故天竺語法以喻不知善惡因果愚童凡夫類。
此是羝羊。
凡夫所動身口意業皆是惡業。
身惡業有三。
謂殺盜婬。
口惡業有四。
謂妄語粗惡離間無義是也。
意惡業有三。
謂貪瞋癡是也。
如是十種惡業。
一一皆招三惡道果。
且就初殺生業說之。
由貪眾生皮肉角等故斷有情命。
令彼受苦痛故感地獄苦。
由味著其血肉故感餓鬼果。
一切眾生皆是我四恩。
由無明愚癡故。
愛彼血肉斷其命根。
坐此愚癡罪故感畜生果。
若生人中時亦感二種果。
斷他命根故短命。
生他苦痛故多病。
如殺生業招三惡趣果者。
餘業果報亦復如是。
具如華嚴經說。
十惡為本有無量惡業。
乘此惡業感無量惡報。
惡果雖無量不出三趣。
所謂地獄餓鬼傍生也。
人及阿修羅二趣。
非是純惡雜業所感。
如是五趣皆依器界而住。
此器界有五輪山海等差別。
依正二報具說如後初明五輪山海。
次顯四大洲等。
後舉五趣。
所依器界總頌。
器界從何起風輪初遍空
水金相續出地火在其中
八海深八萬九山竦穹隆
四洲與八^7□人鬼畜地宮
五輪頌
大虛無邊際風量等三千
水輪厚八億金地廣同前
火大在何處遍滿四輪邊
五輪因何出眾生業使然
注曰。
依起世經俱舍瑜伽等論。
空輪者最下虛空。
不可言其邊際限量。
而風輪等依止而住。
風輪者。
依止虛空有風輪生量廣無數。
厚十六億踰繕那（梵雲踰繕那。
此十六裡。
雲由旬由延。
皆訛略也）其體堅密依虛空。
水輪者。
大雲澍雨滴如車軸。
厚八億踰繕那。
徑十二億三千四百五十踰繕那。
周圍三倍。
依風輪住。
金輪者。
有情業力感別風起。
搏擊此水上結成金。
厚三億二萬踰繕那。
廣等水輪。
周圍三倍。
依水輪住。
九山八海頌曰。
妙高十六萬雙軸繞其邊
實樹將善見金色入青天
馬耳與象鼻魚山在鐵前
六海廣八萬第七一千餘
鹹水剩三億內七出扶蕖
注。
九山八海者。
於金輪上有九大山。
山間八海。
妙高山王處中而住。
餘八周匝繞妙高山。
於八山中前七名內。
第七山外有大洲等。
此外復有鐵輪圍山圍一世界。
妙高山王入水出水並各八萬踰繕那量。
四寶合成。
如次四面北東南西。
金銀吠琉璃頗胝迦寶。
隨寶威德色顯於空。
故瞻部洲空似吠琉璃色。
如是山海從何而生。
是諸有情業增上力。
復大雲起雨金輪上滴如車軸。
積水奔濤即為山等（起世經雲。
此山及七金山上。
皆有寶樹莊嚴）第一山者。
梵雲犍馱羅山。
此雲持雙山。
頂有雙跡故。
等名七金山者皆純金所成。
入水量等並皆八萬踰繕那。
多諸寶樹。
此山出水及山頂