曩像。
金色之身具四八相。
被服袈裟應身說法相。
智手吉祥印。
理手向上置智前。
于白蓮花台結跏趺坐。
普賢文殊觀音彌勒住于四隅。
如胎藏說。
各坐蓮花半跏而居。
于佛前有如來缽。
于佛右邊有賢瓶含花。
于佛後有錫杖。
于佛左邊有寶螺。
各安蓮葉上光炎圍繞。
畫曼荼羅已。
于空閑寂寞仙人得道所。
或淨室或舍利塔前或山頂樹下。
在一處安置曼荼羅。
次設壇場莊嚴供具。
所謂塗香時花燒香飲食燈明及與阏伽香水以為六種。
或有智慧以理為供。
晝夜三時澡浴身體。
或觀理以真實明灑頂為水。
每到道場時作禮。
禮有三種。
一者音禮。
二者心禮。
三者身禮。
是則三業禮拜也。
若行若住若坐若卧。
稱南谟字是為音禮。
複于恒時雖不出音。
歸唯心中觀世尊德。
随喜歸命是為心禮。
複五輪著地(額二手二膝也神心回轉故名為輪)或作合掌低頭是為身禮。
禮者要不須身投地。
但歸敬為禮。
所以稽吾上頭。
而觸世尊之下足故名稽首。
次忏悔罪障事理二忏。
次随喜聖凡德。
次請佛住世。
次回向發願然後廣陳供養。
而作念誦轉大乘經随意作之。
若住此法所須皆成。
不轉此身見佛色身。
生生世世離諸惡趣。
常得興法利生之德。
疾證無上正等菩提。
随根得成。
若求仙果。
佛現瞿昙仙。
而為說法。
若求大乘。
普賢現身。
而為說法。
漸漸誘彼令入佛道。
次說手印 如來缽印。
先以右手當心仰掌。
次以左手掌覆合右手掌上。
其左小指頭與右大指頭相拄。
其左大指頭與右小指頭相拄印咒曰。
娜莫三曼多勃馱南唵路迦播羅地恥多馱羅野馱羅野(藥可反)摩诃那皤(引)嚩勃馱播怛羅(二合)莎诃
是法印咒具大精進。
常為一切如來神力而加護之。
當結是印并誦此咒一遍。
終稱憶地獄餓鬼有情滿百八遍。
則得地獄一切餓鬼飽食諸食。
若曠野行亦結此