淨慧居士刻觀經成。有議之者。謂禅非意想。觀經純以想得往生。居士既已身在宗門。便當力持祖道。今毋乃使人滞于蹊迳欤。餘謂茲屬淺視淨土之猥談。并不知真禅之旨歸也。夫參徹至明心見性。斷必系念一處。不令走漏到利欲界内。與五濁相磅礴。久則心行處滅。情想俱空。法不存。佛不立。方成大解脫。奚獨如來佛。是甚幹屎橛。即祖師禅。喚作碗跶丘。迩來陰識依通。而悟者比比。肯向靜寂中淘去邪思。練成正覺。雖不待十六觀鏡像現前。九品蓮托胎見佛。諒曾打并一番。日用自然清淨。寂光自得現前。強似徒向冊本上學言記語。造謗大般若之業。居士睹今禅敝。痛傷祖道淩夷。盡皆向外馳求。攘成傾奪惡習。特拈出此經以铖砭之。使各于斯返照。殆乃挽回風化之急助也。何可議哉。
順治乙未秋日南湖老人袖翁行盛撰