生晏坐石室中。
空中帝釋天散華供養。
空生曰。
散華者誰。
曰。
我天帝釋也。
何以散華。
曰。
以尊者善說般若。
尊者曰。
我本無說。
帝釋曰。
尊者無說。
我乃無聞。
無說無聞。
乃真說般若也。
宗有十門
一。
我法俱有。
二。
法有我無。
三。
法無去來。
四。
通現假實。
五。
俗妄真實。
六。
諸法但名。
七。
三性空有。
八。
真空絕相。
九。
空有無礙。
十。
圓融具德。
支婁谶等五譯人
支婁谶。
後漢時人。
光武中興。
故名後漢。
明帝。
光武子也。
康僧恺。
魏人。
曹丕繼漢。
國号魏。
支謙。
三國孫吳時人。
宋法賢。
趙宋時人。
元魏菩提流志。
南北朝魏人。
拓?氏。
改姓元。
國号魏。
周有嬴秦南北朝有苻秦姚秦
周時有非子者。
伯益之後。
善養馬。
周平王愛之。
封于陝。
國号秦。
是為嬴秦。
嬴。
其姓也。
苻秦。
東晉時氐種也。
苻堅強盛。
據關中。
國亦号秦。
是為苻秦。
姚秦。
羌種也。
姚苌為苻堅将。
後堅為晉所敗。
苌遂據關中。
傳子興。
是為姚秦。
周禮掌四方之語
東方曰寄。
南方曰象。
西方曰狄鞮。
北方曰譯。
皆官名。
寄。
言能寄寓風俗之異于此。
象。
言能仿象風俗之異于彼。
鞮。
則欲别其服飾之異。
譯。
則欲辯其語言之異。
周官通謂之象胥。
而世俗通謂之譯也。
又譯。
釋也。
猶言謄也。
謂以彼此言語。
相謄釋而通之也。
遣将呂光
秦苻堅建元十三年。
使呂光伐龜茲。
破之。
擁衆歸。
至涼州。
因據州稱涼王。
光死。
侄呂隆降晉。
乃迎什師入關。
居逍遙園。
孤山十疏流通
文殊般若經。
佛遺教經。
般若心經。
瑞應經。
四十二章經。
不思議法門經。
無量義經。
普賢觀經。
阿彌陀經。
首楞嚴經。
世稱十經疏主。
其麗不億
詩雲。
商之孫子。
其麗不億。
寶王論
草堂飛錫法師。
作念佛三昧寶王論。
龍舒等
龍舒居士王日休。
作淨土文。
無盡居士張商英。
有求生淨土文。
侍郎王古直。
作淨土決疑集。
吳郡沙門大佑。
作淨土指歸集。
無功居士王阗。
作淨土自信錄。
慈雲忏主遵式。
作淨土略傳。
徑路修行
善導和尚偈。
漸漸雞皮鶴發。
看看行步龍鐘。
(雲雲)惟有徑路修行。
但念阿彌陀佛。
神栖安養
永明壽禅師。
作神栖安養賦。
諸家懷淨土詩
宋中峰本禅師。
元西齋楚石琦禅師等。
枝低隻為挂金台
我師一念登初地。
佛國笙歌兩度來。
惟有門前(雲雲)。
空谷毒峰天奇
皇明空谷隆禅師。
有空谷集。
毒峰善禅師。
有語錄。
天奇瑞禅師。
号?絕老人。
有?絕集。
群星悉皆拱北
論語雲。
為政以德。
譬如北辰。
居其所。
而衆星拱之。
圓照标名蓮境
宋。
宗本。
常州無錫人。
初參天衣懷禅師。
念佛有省。
後遷淨慈。
雷峰材法師。
神遊淨土。
見一華殊麗。
問之。
曰。
待淨慈本禅師。
又資福曦公。
至慧林。
禮足施金而去。
人诘其故。
曰。
吾定中見金蓮華。
人言以俟禅師。
蓋師雖在宗門。
兼修淨土。
後臨終坐逝。
谥圓照。
僧睿蓮華出榻
僧睿。
從羅什法師。
禀受經義。
後預盧山蓮社。
宋元嘉十六年。
忽告衆曰。
吾将行矣。
面西合掌而化。
衆見睿榻前一金蓮華。
倏爾而隐。
五色香煙。
從其房出。
文潞公蘇長公
文彥博。
為宋宰相。
封潞公。
蘇轼為翰林學士。
興弟轍俱有盛名。
故号長公。
岐黃
岐伯與軒轅黃帝問答。
作内經等書。
為醫家祖。
清照說偈西歸
宋。
慧亨。
住武安。
稱清照律師延壽。
初依靈芝習律。
專修淨業六十年。
臨終。
集衆念佛。
為說偈曰。
彌陀口口誦。
白毫念念想。
持此不退心。
決定生安養。
舍仙學而回心淨業
宋。
葛濟之。
句容人。
世事仙學。
妻紀氏。
獨精誠念佛。
元嘉三年。
方在機杼。
忽覺空中清明。
因投杼。
仰瞻四表。
見西方有佛現身。
寶蓋幢幡。
映蔽雲漢。
喜曰。
經言無量壽佛。
其即此耶。
面佛作禮。
濟之驚異。
就之。
紀氏指示佛所。
濟之亦見半身。
俄而隐沒。
祥雲五彩。
親裡鹹睹焉。
自是歸佛法矣。
焚仙經而專修觀經
後魏昙鸾。
性嗜長生。
受陶隐君仙經十卷。
後遇菩提流支。
乃問曰。
佛有長生不死術乎。
支笑曰。
長生不死。
吾佛道也。
乃授十六觀經。
學此。
則三界無複生。
六道無複往。
其為壽也。
河沙劫石。
莫能比焉。
此吾金仙氏之長生也。
昙大喜。
遂焚仙經。
而修淨業。
冥君敬禮
永明壽禅師入滅後。
有僧自臨安來。
經年繞師塔。
人問故。
曰。
我病入冥。
見殿左供一僧像。
王勤緻禮敬。
密詢其人。
則曰。
此杭州永明壽禅師也。
凡死者皆經冥府。
此師已徑生西方上上品矣。
王以其德。
故敬禮也。
羅刹休心
有羅刹在一聚落。
其民人日送子與食。
有子歸信三寶。
一心念佛。
遂不能食。
得歸。
拟議
易雲。
拟之而後言。
議之而後動。
拟議以成其變化。
蔔以決疑不疑何蔔
唐太宗為秦王時。
與太子建成相忌。
欲舉兵。
衆議恐不勝。
命蔔之。
張公謹取龜投地。
曰。
蔔以決疑。
不疑何蔔。
△第二卷
天台六即
一。
理即佛。
一切衆生。
皆有佛性。
二。
名字即佛。
知識經卷。
聞名知字。
三。
觀行即佛。
依教修行。
即五品位。
四。
相似即佛。
相似解發。
十信位。
五。
分證即佛。
分證分破。
初住至等覺位。
六。
究竟即佛。
智斷圓滿。
妙覺位。
華嚴明十身佛
一正覺佛。
二願佛。
三業報佛。
四住持佛。
五涅槃佛。
六法界佛。
七心佛。
八三昧佛。
九本性佛。
十随樂佛。
當暗中有明當明中有暗
南嶽石頭和尚參同契曰。
當明中有暗。
勿以暗相遇。
當暗中有明。
勿以明相睹。
明暗各相對。
比如前後步。
讀古
齊桓公讀書于堂上。
輪扁斫輪于堂下。
釋椎鑿而上。
曰。
君之所讀者何書。
公曰。
古人之書。
曰。
古人存乎。
公曰。
往矣。
曰。
然則君之所讀者。
古人之糟粕也。
公曰。
寡人讀書。
輪人安得議乎。
有說則生。
無說則死。
曰。
請以臣之業觀之。
斫輪徐。
則甘而不固。
疾。
則苦而不入。
不疾不徐。
得之心而應之手。
有數存焉。
臣不能喻臣之子。
臣之子不能得之于臣。
是以行年七十。
而老斫輪。
夫古之人。
其不可傳者已往矣。
然則公之所讀者。
其古人之糟粕也已。
瑜伽四義
瑜伽第六雲。
略繇四義。
故稱我聞。
一為世間語便易故。
二為随順世間故。
三為斷除定無我怖畏故。
四為宣說自他得失。
令生決定信解心故。
弘廣菩薩之所流通
涅槃經第四十卷。
佛告文殊師利。
阿難比丘。
是吾之弟。
給事我來。
二十餘年。
所可聞法。
具足受持。
喻如瀉水。
置之一器。
是故我今顧問阿難