清浙水慈雲寺顯密教觀沙門續法述
△将解此經。
十門分别。
一教起因緣。
二藏乘分攝。
三時會判定。
四教觀分齊。
五所被機宜。
六能诠體性。
七宗趣通局。
八翻譯傳流。
九總釋經題。
十别解文義。
△一教起因緣者。
然有總别。
總者。
如來唯為一大事因緣。
出現于世。
欲令衆生。
開佛知見。
今經直指衆生。
以般若真空心。
入佛之知見故。
别者。
開十。
一為闡不共般若故。
(經雲。
行深般若)二為度一切苦厄故。
(經雲照五蘊空。
度一切苦)三為離四性相即故。
(文雲。
色不異空。
空即是色。
離四句。
絕百非也)四為無六相不立故。
(生滅垢淨增減俱無。
纖塵不立也)五為明諸法如幻故。
(蘊處界。
世間法。
谛緣智。
出世法。
盡如幻影。
空無實也)六為顯法性真空故。
(文雲。
諸法空相。
空中無色等)七為究涅槃三德故。
(心無挂礙恐怖夢想。
業報惑障悉除。
安住涅槃三德)八為證菩提三覺故。
(自覺離心。
異凡夫。
覺他。
離色。
異二乘。
圓覺。
識境二俱離。
異菩薩也)九為示顯密融通故。
(前。
顯了經。
後。
秘密咒。
二皆融通無礙)十為圓福慧果德故。
(經義解理。
發慧。
咒語離障。
生福。
福慧二嚴。
定智兩足。
果位功德。
圓滿究竟)依經叙十因緣。
令此教興起也。
△二藏乘分攝者。
經律論三。
經藏所攝。
顯密四藏。
經咒二攝。
(非律論故)大小乘内。
大乘所攝。
三一乘中。
一乘所攝。
十二分教。
(長行。
重頌。
授記。
孤起。
自說因緣譬喻。
本事。
本生。
方廣。
未有。
論義)經分教攝。
△三時會判定者。
三照(先。
轉。
還)時中。
轉照時說。
三轉(初。
中。
後)照時。
後轉照說。
五會(華嚴。
阿含。
深密。
妙智。
法華)之中。
妙智會說。
十儀之中。
(差别。
起末。
歸本。
無礙。
不定。
顯密。
頓演。
寂寞。
該通。
無盡)無礙。
寂寞。
二儀門收。
△四教觀分齊者。
教類。
有五。
一小乘教。
二大乘始教。
亦名分教。
三終教。
亦名實教。
四一乘頓教。
五圓教。
今此經者。
正屬頓教。
總不說法相。
唯顯真空性故。
經雲。
空中無色。
無所得故。
心無挂礙。
初雲。
行深般若。
五蘊皆空。
兼通始終二教。
是諸法空相。
無智亦無得。
始也。
依般若故。
究竟涅槃。
得三菩提。
終也。
觀道有三。
一三谛觀。
璎珞經明真俗中。
仁王經明空色心。
亦名真世第一義。
梵網明實世第一義。
亦名空有中道。
今經色不異空。
空觀。
真谛也。
空不異色。
假觀。
俗谛也。
即色即空。
中道觀。
第一義谛也。
又不生等。
真谛觀。
不滅等。
俗谛觀。
諸法空相。
第一義空中谛觀也。
二三空觀。
唯識雲。
一我空慧。
二法空慧。
三俱空慧。
楞嚴明。
人空法空俱空。
梵網謂内空外空空空。
經雲。
照見(我)五蘊(法)皆空。
(俱)三空觀也。
又雲。
無智亦無得。
以無所得故。
又雲。
心無挂礙。
無挂礙故。
智心。
内人空觀。
無得無礙。
外法空觀。
無所得故無挂礙故。
空空俱觀。
三三無觀。
唯識。
燈論謂。
遍計無性觀。
依他無性觀。
圓成無性觀。
彼頌雲。
初即相無性。
次無自然性。
後由遠離前。
所執我法性。
是則初名無相觀。
次名無生觀。
後名無性觀。
經雲。
能除一切苦。
真實不虛。
除苦厄。
遍計觀。
除一切。
依他觀。
真實。
圓成觀。
又雲。
是諸法空相。
相即無相觀。
法即無生觀。
空即無性觀。
又不生不滅。
心無恐怖。
實性無性觀。
不垢不淨。
心無挂礙。
起性無性觀。
不增不減。
心無倒想。
執性無性觀。
餘例思之。
△五所被機宜者。
衆生機類。
不出三聚。
及五乘性。
于三聚(正定。
邪定。
不定)中。
正為不定。
以破凡外。
遍計空有。
回彼二乘。
令向大乘。
(告舍利子)令權菩薩。
不迷于空。
(空即色等)令三乘人。
入一乘中道。
(色不異空。
及不生不滅等)兼為正定。
令增妙行。
及為邪定。
作遠因緣。
于五乘(人天聲聞緣覺。
菩薩)中。
唯被菩薩。
菩薩行深般若故。
于五性中。
(聲聞。
緣覺。
如來。
不定。
無性)正被如來種性。
及不定性。
文雲。
菩薩究竟涅槃。
諸佛得三菩提。
兼為餘性。
作遠因緣。
是知聞與不聞。
情及無情。
凡具般若性者。
莫非所被機也。
△六能诠體性者。
一随相門。
文雲。
說般若咒。
聲名文義。
皆為體也。
二唯識門。
經雲。
心無挂礙。
前能所诠。
皆自識變。
三歸性門。
下雲。
是諸法空相。
遠離颠倒夢想。
則心識亦空。
唯真如性故。
四無礙門。
如雲。
空不異色。
色即是空。
不增不減等。
故知般若。
是大神咒等。
則前心境事理。
同一緣起無礙。
又行深般若。
說般若咒。
文字也。
初一門體。
照見蘊空。
離颠倒想。
觀照也。
二三門體。
度一切苦。
真實不虛。
實相也。
後一門體。
故此一經。
四皆攝盡。
△七宗趣通局者。
通途有六。
一小乘宗。
二十部異。
二法相宗。
唯識論師。
護法等。
三破相宗。
智度論師。
清辯等。
四藏心宗。
起信論師。
馬鳴等。
五真性宗。
楞伽論師。
龍樹等。
六法界宗。
華嚴論師。
天親等。
今此經者。
三五門攝。
以般若部。
空性雙通。
智光論師。
合一宗故。
别局此經。
明宗趣者。
又有總别。
總以三種般若。
而為宗趣。
謂依文字教。
起觀照智為宗。
證得真空實相為趣。
别開五對。
一教義。
崇文字教說為宗。
不取有無諸法義意為趣。
二事理。
空去世出世法事相為宗。
顯最上乘第一義空理性為趣。
三境智。
緣諸法空相非相理境為宗。
起般若照見無見觀智為趣。
四修證。
以無心無智。
行深般若修因為宗。
即無得無取。
證入涅槃果德為趣。
五體用。
圓滿菩提。
歸無所得本體為宗。
随緣赴感。
度一切苦大用為趣。
此五生起。
後先相由者也。
△八翻譯傳流者。
此經前後七譯。
一後秦鸠摩羅什譯。
名摩诃般若波羅蜜大明咒經。
二唐三藏法師玄奘譯。
名般若波羅蜜多心經。
三唐天竺三藏大廣智不空譯。
名梵本般若波羅蜜多心經。
四宋天竺三藏達磨戰濕羅譯。
(法月)名普遍智藏般若波羅蜜多心經。
五罽賓沙門般若共利言等譯。
般若波羅蜜心經。
六宋三藏慈賢譯。
名梵本般若波羅蜜多心經。
七宋天竺三藏施護譯。
名佛說聖佛母般若波羅蜜多心經。
今世所傳。
七中第二譯也。
至于古今疏注。
唐翻經沙門賢首國師略疏。
明天界寺僧宗泐如玘注解。
翰林學士宋濂文句。
餘不繁錄。
△九總釋經題。
(二)先題目。
般若波羅蜜多心