觀所緣緣論釋者。護法菩薩釋陳那菩薩觀所緣緣論也。陳那菩薩深窮緣性。洞徹見源。标真殄謬。明心外無境。經部師等。以外色極微和合為所緣緣。斥其互阙一支。俱不應理。菩薩申義。内色如外現為識所緣緣。許彼相在識。及能生識故。古大乘師略于挾帶。則本智緣真如時。為所緣緣。似有失。而小乘正量部。不許變帶。則眼識緣色時。所緣緣義不成。菩薩理善成立。二支斯備。如是了達。方知心外無境。凡所見法。是見心也。然文約義豐。所含淵??。故護法菩薩發其餘蘊。盡抉玄奧。造釋以弘其緻。揚正理之光耀。溢義海之波瀾。令毒智斂而邪焰熄矣。複緣所譯之文奇險。讀者難通。大光明山高原上人。義學精核。久研斯典。妙析奇緻。為之筆記。譬之尋河得源。而支流委曲皆曉了。伐樹斬根。而衆條紛糾皆相随。千秋滞義。一旦通朗。學者所快睹。深有毗于法門雲。由上人而見護法。由護法而見陳那。如見鏡中面目也。
病居士王野造