法語
示惠上人
惠禅人。
四月八日。
袖紙扣方丈東軒。
且以吾佛生日為辭。
覓一轉語。
以資朝夕道味。
因謂之曰。
吾佛生日。
手指天地。
大開臭口。
獨自稱尊。
至於後來三百餘會。
空有頓漸權實偏圓。
人間天上。
海藏龍宮。
狼藉不少。
何必枝蔓上。
更添枝蔓耶。
吾佛未生時。
卻有一轉語。
固不敢悭惜。
先請上人與山僧。
回避下字。
卻來與你說破。
渠曰。
者一字子。
非不欲回避。
直是百計千方。
回避不及。
予曰。
非但上人回避不及。
山僧到此。
亦回避不及。
隻此回避不及。
正是吾佛未生時。
一轉語也。
上人不覺失聲大笑。
於是掇筆。
而為之書。
示周道士
遠公未登廬阜。
陸修靜未到虎溪。
幸自好一條平實道路。
無端二老相逢。
握手過橋。
軒髯一笑。
便見七凹八凸。
若欲行此路。
第一不得向平實凹凸處。
瞠眉努目。
亦不得坐在非平實凹凸處。
事須勇其志确其心。
不蹑古人蹤。
不循舊途轍。
了無顧忌。
一往直前。
履踐於二六時中。
着眼向三千裡外。
蓦忽伎倆盡岐路窮。
轉步踏翻。
大笑一回。
此方是親到地頭時節也。
遠靜二公。
是甚破草鞋。
釋迦老聃。
且喚來洗腳。
脫或未然。
山僧更為汝。
立個雙牌堠子。
記得僧問趙州。
如何是道。
州雲牆外底。
僧雲。
我不問者個道。
州雲。
你問那個道。
僧雲。
我問大道。
州雲。
大道透長安。
且道是平實耶。
凹凸耶。
若道是平實。
因甚自古自今。
多少人。
向者裡跳不過。
若道是凹凸。
且畢竟那裡是凹凸處。
古渝周居靜高士。
真本色道流。
善能參究。
參來參去。
忽地抓頭。
摸着楮皮冠。
則便見老趙州與東林。
一時敗缺。
示許居士(善别寶)
遊方須具遊方眼。
若不具眼。
則便被諸方曲錄床上老眼秃。
将從上以來。
閑家潑具。
攤向面前。
大張價數。
百樣矜誇。
以為希奇之寶。
或一時打失眼腦。
構赴不着。
未免遭他惑亂。
打入骨董隊裡。
無有出頭底時節。
若欲究明此事。
須是上根利智。
皮下有血。
眼裡有筋。
識機宜别休咎。
未言先領。
未舉先知。
始得。
如适早腳跨方丈門。
見瓷香爐相似。
一見便知。
是北青窯變。
價直多少。
一言定當。
了無疑滞。
更不在山僧。
如之若何也。
鄮峰所謂。
龐公帽傅公錘。
總成剩物。
似恁遊方。
誠不忝矣。
許居士鄉丈。
真具眼一在家僧耳。
爛遊諸方。
遍扣前輩大老門戶。
年雖邁而志愈堅。
得得絕江。
訪我于萬松影裡。
臨别袖紙覓語。
故書此以塞其請。
日本證上人。
以斷橋法語。
求印證
日本證上人。
回自天台。
以斷橋弟法語見示。
且言中間錯了舷之一字。
欲乞證據。
以老拙看來。
斷橋之錯。
非特者一字。
其間大有錯處在。
非廣略韻中。
所該載者。
上人試向黑角裡。
着些眼筋。
子細點看。
若檢點得出。
生死二字。
總是切腳。
日本大唐。
乃至恒沙國土。
猶指諸掌。
倘或未然。
天童不免将錯就錯雲。
寶佑丙辰(雲雲)。
示鑒上人(自徑山來)
參方衲子。
鑒在機先。
未離徑山時。
已知道。
西岩老漢。
是蓬州人事了也。
更何待曆三江九堰。
懷臭木劄。
提破炊巾。
登其門。
造其室。
睹其容。
而又覓其語。
以當參學事耶。
德山隔江招手。
特地揚家醜。
高亭便乃橫趨。
全身在半途。
恁麼看來。
上人即今進前擘紙。
山僧從而左手點筆。
未免笑殺西興渡口。
王梢工第七子也。
且道此子。
有甚長處。
回途驗取。
跋語
劉朔齋為傳侍者書(白楊順語龍門三自省語)
龍門白楊。
舌頭長數丈。
朔齋居士。
筆力重千鈞。
若於言下承當。
則埋沒二老。
若向紙上尋覓。
則孤負朔齋。
辨端倪别缁素者。
微傳而誰。
琮率庵悼頌軸
率庵老人。
三業門中。
重處偏墜者。
唯口業耳。
屢登曲錄。
於言诠不及處。
與天下衲子。
結盡多少口業。
歸老湖山。
向意句不到處。
與梅月松風。
結盡多少口業。
此業深厚。
不自覺知。
或謂。
其必招死後之報。
今覽此軸。
前言信之。
書怪石頌軸後
石之本質。
卓荦棱層。
出乎天真。
何怪之有。
如不信。
但以軸頌。
镵之于石。
覽者必怪此頌。
而未必怪此石也。
書竹溪頌軸後
竹傍溪。
溪傍竹。
竹可觀溪可掬。
深處淺。
淺處深。
曲中直。
直中曲。
盡竹溪之妙。
已見於此軸。
若其非淺深曲直。
所能形容處。
西岩抑不得已。
而為之辭。
淳佑丙午。
六月二十有六也。
書浮月頌軸後
慶上人。
嘗讀西湖八篇。
偶於暗香浮動月黃昏處。
心目開明。
如在空蒙潋滟間。
得見孤山山人。
凜然風采。
由是移梅甕牖。
澡月盆池。
肉其詩骨以雅。
山房之趣。
扁曰浮月。
意有自來。
浮謂暗香。
非謂月也。
湖海英衲。
赓歌詠之。
雖詠月而不詠暗香。
然香在句中矣。
有鼻孔者嗅取。
書徑山圓照所書。
白楊和尚示衆語後
養子不着順摩捋。
喝要耳聾棒要殺。
此老空東山森嚴家法也。
今觀圓照老師。
大書白楊順和尚示衆語。
以示小師春侍者。
此得非順摩捋乎。
然其間有甚於棒喝者矣。
永嘉彬上人。
寫華嚴經。
請書其後
華嚴法界。
重重無盡。
無盡重重。
大海為口。
須彌為舌。
說莫能盡。
世間有限量紙筆。
焉能盡之。
彬上人。
深得無盡藏三昧。
故以無限量之紙。
無限量之筆。
書之。
紙筆無盡。
書亦無盡。
隻此無盡亦無盡。
雖然。
猶是法界量邊事。
且如何是法界量外事。
胡僧翻貝葉。
王老嚼生姜。
遁庵與朋首座書。
祝與妙喜造塔
大慧普覺。
未入滅時。
盡大地捏成個院子。
猶未足以稱其全提。
既入滅後。
盡大地總為一塔廟。
猶未足以奉其靈骨。
今觀老遁庵。
與朋首座書。
區區留意於五峰壞土。
此又安足以報先師之厚德耶。
然於中所謂。
頓首百拜。
冬仲嚴寒。
至祝不宣者。
亦可以為後世點眼藥也。
止翁語錄後
大梅止翁和尚。
五會語要。
天童老滅翁。
為之校證。
凡一字一句。
如陳年梅核。
絕無苦澀酸甜等味。
然無味之味。
咬破方知。
後之覽者。
切忌望林止渴。
為應上人。
書圓照和尚語錄後
臭口所宣。
無非惡語。
我當時輕輕聽着。
至今洗耳不暇。
更何暇洗眼耶。
應上人收之。
玉維那所書。
圓照和尚語後
良工未出。
玉石不分。
玉石既分。
良工已矣。
玉維那。
隻當自韬其玉。
以待善價。
今反拾其頑錘鈍鑿。
以為家傳至寶。
何哉。
蓋恐後來者。
隻知玉之無瑕。
而不知玉之所自也。
簡書記所書。
圓照和尚語後
蛇飲之泉。
聞尚不可。
況食之乎。
簡書記。
親見先師。
親聞其語要。
而又親手錄之。
於不動軒。
其中毒誠不淺矣。
第此毒流行。
為禍必大。
今欲去之。
當有何術。
但将此錄。
連誦七遍。
石橋寫圓悟心要
語曰心要。
字曰心畫。
見其畫須求其心。
求其心須得其要。
倘得其要。
則便見圓悟與石橋。
同一舌根。
共腕頭力。
信口而說。
信筆而書。
無古今毫發之間。
設或泥其迹執其言。
則二大老。
相去。
何止隔四世矣。
大慧與杼山居