大法西來而比丘尼能欽承正道。機辯穎悟扣擊無虛弘揚法化者。自初祖嗣總持高安嗣末山然後代▆乏人。本朝所推重金粟乘祖嗣祇園剛龍池微祖嗣繼宗徹雪窦雲祖嗣唯極緻天童奇祖嗣印月霖諸禅師建立門庭。鉗錘後學。着奇操偉業精通至理。其所持說雖碩學名德莫能難焉。俱各傳續其人。乃相率折節為勤儉程猷經用風教盛行。江浙齊楚樹聲保社。規模嚴肅彬彬然大有可觀也。餘進都門将二十餘載。其大家命婦入山問道嘗求開示。而真參實悟。委蛻之際神識了然。報身斯驗者。往往有▆。而比丘尼中如南方諸禅師輩全提直指。向同髅而能破除生死情妄可為軌式模範者。指不多屈。今年春永壽尼子雍成如禅師造山參禮。見其貌古心虔。頗有衲僧氣概。詢其師承古律範兄嗣也。範兄昔年寓仁壽間。嘗從餘遊而信餘言有切于法門。是以不辭晦明風雨。樂與晨夕抑揚厲志。究其詣而合于規宜。其相傳或不造次也。繼而如侄出一冊呈餘。雲是開法所錄。讀之語雖無文。然斤斤笃至。時露本色機用。穩實而不迷昧。聞其實德感動闾聖。而有慈航普渡之稱。屢請餘命欲以問世。餘在唯唯否否間遲之秋半。複修誠叩室勤懇乞餘一諾。以便流行。餘因思都下比丘尼中。以本分接人可存一證據者甚難。許其所請序述。颠末而付梓人如侄勉旃萬弗負餘屬望之殷也。
康熙己卯仲秋中浣十日深雪永潛叟撰于聖感方丈