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卷第二十五(閏字号)

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    須彌可傾。

    彼上人者。

    秉志堅貞。

     (辛醜)鸠摩羅什法師至長安 鸠摩羅什。

    (此翻童壽)中天竺人。

    父名鸠摩羅炎。

    家世相國。

    棄榮出遊。

    龜茲王以妹妻之。

    生羅什。

    什生而神靈。

    七歲随母入寺。

    見鐵缽。

    試取加項。

    俄念。

    此缽甚重。

    我何能舉。

    即不勝重。

    遂悟萬法惟心。

    博學強記。

    人莫能及。

    年二十。

    什母辭王。

    往天竺。

    謂什曰方等深教。

    不可思議。

    傳之東土。

    惟爾之力。

    但於汝無利。

    其可柰何。

    什曰。

    必使大化流轉。

    雖苦無恨。

    母至天竺。

    道成獲阿那含果。

    符堅據秦攻襄陽。

    得道安。

    安因勸堅。

    迎西域羅什。

    适太史奏。

    德星現於西域分野。

    當有大智人。

    入輔中國。

    堅曰。

    朕聞龜茲有羅什者。

    得非此耶。

    遣将呂光。

    謂曰。

    朕非貪地用兵。

    聞羅什深解法相。

    為後學宗。

    若克龜茲。

    即宜馳驿送什。

    及破龜茲。

    送什以歸。

    中道聞堅已為姚苌所害。

    遂止不返。

    什因不至秦。

    後苌亦聞什名。

    要請。

    而光不允。

    苌亡。

    子興複請。

    亦不允。

    因遣兵伐光。

    光敗降。

    秦方得迎什。

    十二月。

    什至長安。

    秦主命什。

    於西内逍遙園譯經。

    什尋覽舊經。

    多所纰缪。

    不與梵本相應。

    乃集沙門僧肇僧睿等重譯○僧肇。

    自為沙門。

    名震三輔。

    什在姑臧。

    肇往依之。

    什與語驚曰。

    法中龍象也。

    及歸關中。

    助什詳定經論。

    因出大品之後。

    着般若無知論。

    什覽奇之。

    傳其論。

    至廬山。

    慧遠深相贊歎○僧睿。

    冀州人。

    初遊學諸方。

    後入關從羅什。

    講成實論。

    什歎曰。

    子真精識。

    傳譯有賞音。

    吾何恨焉。

     ○慧遠法師着法性等論 慧遠。

    住廬山。

    大弘法道。

    聞鸠摩羅什入關。

    遣書通好。

    什答書略曰。

    經言。

    末後東方。

    當有護法菩薩。

    勖哉仁者。

    善弘其事。

    并遺偈一章曰。

    既已舍染樂。

    心得善攝否。

    若得不馳散。

    深入實相否。

    異境空相中。

    其心無所樂。

    若悅禅智慧。

    是法性無照。

    虛诳等無實亦非停心處。

    仁者所得法。

    幸願示其要。

    遠複答以偈曰。

    本端竟何從。

    起滅有無際。

    一微涉動境。

    成此頹山勢。

    惑想更相乘。

    觸理自生滞。

    因緣雖無主。

    開塗非一世。

    時無悟宗匠。

    誰将握玄契。

    來問尚悠悠。

    相與期暮歲。

    初震旦未有涅盤常住之說。

    但雲壽命長遠。

    遠曰。

    佛是至極。

    至極則無變。

    無變之理。

    豈有窮哉。

    乃着法性論十四篇。

    略曰。

    至極以不變為性。

    得性以體極為宗。

    羅什見論歎曰。

    邊方未見經便。

    暗與理會。

    豈不妙哉。

     (丙午)天竺佛馱跋陀至關中 天竺佛馱跋陀。

    (此雲覺賢)得正法於佛大先。

    佛大先與達磨。

    同參二十七祖跋陀。

    既得法後。

    遊罽賓國。

    嘗積歲宴坐。

    時有秦沙門智嚴等。

    西往罽賓。

    迎陀入關。

    鸠摩羅什倒屣而迎。

    恨相見之晚。

    議論多所發藥。

    秦太子姚泓。

    延至東宮。

    對什論法。

    什問法雲何空。

    陀曰。

    衆微成色。

    色無自性。

    故色即空。

    又問。

    既以極微破色空。

    複雲何破一微。

    陀曰。

    以一微故衆微空。

    以衆微故一微空。

    沙門寶雲。

    不省其意。

    鹹謂跋陀所計微塵是常。

    更申請之。

    陀曰。

    法不自生。

    緣會故生。

    緣一微故有衆微。

    微無自性。

    則是空矣。

    甯當言不破一微乎。

    時秦尚玄化沙門。

    出入宮阙者數千。

    跋陀頹然而已。

    一日偶謂弟子曰。

    昨見天竺五舶俱發。

    應合至矣。

    又其徒自言。

    得那含果。

    僧正道[(豐*力)/石]曰。

    佛不許言自所得法。

    五舶之論。

    何所窮诘。

    弟子輕言。

    诳惑於律。

    於違義。

    不同處。

    陀遂渡江。

    入匡廬。

    見慧遠論義。

    遠高之。

    乃請出禅數諸經。

    稽考别傳之旨。

    源流所自。

    未幾而五舶俱至。

     (丁未)天竺佛陀耶舍至關中 鸠摩羅什。

    在秦。

    嘗於草堂寺講經。

    秦主姚興及朝臣沙門數千。

    肅容觀聽。

    一日興謂什曰。

    大師聰明。

    才辨海内無雙。

    何可使法種不嗣哉。

    
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