序品第一
如是我聞。
一時佛在大靈鹫山。
與大比丘八萬人俱。
尊者□。
尊者舍利弗。
尊者摩诃目連。
尊者摩诃迦葉。
而為上首。
與菩薩衆八萬人俱。
觀世音菩薩。
阿逸陀菩薩。
行願普賢菩薩。
文殊師利菩薩。
而為上首。
諸大梵王。
釋提桓因。
毗沙門王。
大持國王。
無量天衆俱。
海龍王。
夜叉王。
阿修羅王。
無量神衆俱。
阿阇世王。
波斯耨王。
宰官波羅門。
無量人衆俱。
達多地獄。
焰口餓鬼。
金色師子。
六牙象王。
無量非人俱。
各禮佛足。
退坐一面。
爾時世尊。
從多寶佛入塔下。
大衆圍繞。
飛行東方百千裡程。
有一國土。
名大七寶震旦。
其國中央。
有一高山。
名五寶台。
文殊師利。
常在說法。
至于此山。
告大衆言。
昔于此國。
觀世音菩薩。
化作三禅初梵王。
化人間故。
沒梵宮殿。
下生王宮。
大德龍身。
說示天理五行氣變作吉兇法。
地沒還天。
作春天主。
觀世音菩薩。
化作初禅二大梵王。
化人間故。
沒天宮殿。
下生王宮火德牛頭。
說示地利百藥醫毒助人間氣。
地沒還天。
作夏天主。
觀世音菩薩。
化作帝釋。
化人間故。
沒天宮。
下生王宮。
土德人質。
說示人倫心法大道身法五倫。
地沒還天。
作土用主。
是三王者成強三才。
說人性德。
依俗說法。
示第一義。
皆是觀音大悲應化故。
此國觀音有緣。
末法世中。
我法流布。
餘佛緣滅。
唯存觀音。
化益永世。
說是語已。
三王出現。
頂禮佛足。
而白佛言。
世尊如今佛說如是。
爾時世尊。
從座而起。
為三王及大衆等。
亦行東方萬裡海上。
海中有國。
名大日發。
東西南北。
海中有國。
是眷屬國。
世尊至于此國海邊。
告大衆言。
往昔劫初。
觀世音菩薩。
化作色界第十梵王。
告初梵王。
汝下空中。
欲界天界。
及下造地造。
觀世音菩薩。
化初梵王。
奉其四禅大梵王。
敕王及妃。
供下下空中。
次第造天下。
造大地。
最後造斯國。
及眷屬海中國山河草木。
有一天女。
名妙辨财。
是亦觀世音菩薩無量劫來以女像。
作大福田。
來為王女。
即成日輪及月光輪。
主四天下。
眷屬無量。
住此國中。
或主或伴。
是故其國觀音有緣。
末法世中。
我法流布。
餘佛緣滅。
唯存觀音。
化益永世。
說是語已。
天女出現。
頂禮佛足。
而白佛言。
世尊如今佛說如是。
爾時世尊。
從座而起。
為天女及諸大衆等。
亦行東方。
于其海中。
有諸國土。
此國衆生。
質近畜生。
雖我正法漸漸流布。
難有悟入。
但作結緣。
為成佛緣。
爾時世尊。
為諸大衆。
還至本處靈鹫山頂。
敷座而坐。
告諸大衆。
我不久當般涅盤。
諸大衆意有欲問法。
自恣為問。
時諸大衆。
默然而坐。
一切無聲。
爾時世尊。
非現神而示妙相。
成就妙大方廣佛心真如蓮華。
成就五百□□劫前受用法身。
成就佛佛能盡究竟諸法實相。
成就華嚴阿含方等般若一實及多寶佛。
成法妙法蓮華證明真如大願。
成就過去無量劫前入滅不滅。
成就寶塔。
是法界塔。
常寂光土。
成就分座。
是即理智自他法身。
如是成就二躬世尊牟尼如來。
面座靈鹫華藏世界。
多寶如來。
已還寶成就寂光世界二土融通。
成就一土。
是即開見凡夫心中。
元有佛心。
凡夫成佛。
至大妙法。
是即欲以此妙法藏。
而付後師摩诃迦葉。
所由相也。
爾時世尊不起法華妙道法座。
拈華品第二
爾時娑婆世界主大梵王。
名曰方廣。
以三千大千世界成就之根。
妙法蓮金光明大婆羅華。
捧之上佛。
退以作禮。
而白佛言。
世尊今佛。
已成正覺五十年來種種說法。
種種教示。
化度一切機類衆生。
若有未說最上大法。
為我及末世行菩薩人。
欲行佛道凡夫衆生。
布演宣說。
作是言已。
舍身成座。
莊嚴天衣。
令坐如來。
爾時如來。
坐此寶座。
受此蓮華。
無說無言。
但拈蓮華。
入大會中。
八萬四千人天時大衆。
皆止默然。
于時長老摩诃迦葉。
見佛拈華示衆佛事。
即今廓然。
破顔微笑。
佛即告言是也。
我有正法眼藏涅盤妙心。
實相無相微妙法門。
不立文字。
教外别傳。
總持任持。
凡夫成佛。
第一義谛。
今方付屬摩诃迦葉。
言已默然。
爾時尊者摩诃迦葉。
即從座起。
頂禮佛足。
而白佛言。
世尊妙哉。
我念過去無量劫事。
于燃燈佛。
布說法處。
發菩提心。
從佛修行。
亦複世尊布說法。
于說法中。
得漏盡智。
成阿羅漢。
亦複聞說諸法實相。
入菩薩道。
不動先果成大乘道。
得近如來一切種智。
如是妙智。
從何處來。
皆從凡夫久遠心來。
其久遠心。
等諸佛心。
是為法身。
是名成佛。
得見是心。
非在言教理誨理解文字之中。
但在以心示中。
不假三昧。
不期感果。
因緣熟時。
凡夫即見是故佛道。
傳于凡夫人中不絕。
若無此法。
唯有感果賢聖得道。
而無凡夫比丘比丘尼優婆塞優婆夷得佛道者。
若然于末法濁惡世中。
證果人者。
千萬人中。
無有一人無證果故。
佛道絕傳。
唯有名字。
無有道象。
有此法故。
傳佛道象。
不結于末世。
佛言善哉。
摩诃迦葉。
如汝所言。
七佛世尊。
授法象然。
七佛弟子。
傳法象爾。
我滅度後。
以大法藏。
今付于汝。
能持傳傳弘通正法。
尋嗣心道。
令不斷絕。
爾時世尊從起梵王以身為座妙嚴天座。
着于本座。
告大梵王。
汝于過去無量中。
修菩薩道。
住高地位。
能問是法。
于末法濁惡世中。
相續諸佛大道心法。
令不斷絕。
鹹是所以依汝力也。
尚有所以思。
悉恣問之。
如來為汝演說正法。
大梵王言。
善哉世尊聽問如是。
我當問之。
如來先經。
為未說之。
為未示之。
為既示之。
佛告大梵王言。
我先已說。
為既說之。
為舍利弗謂。
不可以言宣是也。
時舍利弗。
面會此法。
即得當成華光佛記。
亦複龍女。
以一寶珠。
無句上之。
龍女。
以一寶珠。
無句上之。
如來又也速受寶珠。
無句受之。
龍女又依此佛心道。
即得成佛。
亦複是也。
大梵王言。
若如是者。
今日如來。
以此一法。
為最真實。
佛言如是。
如汝所言。
舍利弗者。
過去劫來。
不離于我。
今日亦然。
我俱不久入于涅盤。
不留我後。
龍女已得他方成佛。
非我弟子。
其法不傳。
皆如無耳。
今日有獨摩诃迦葉。
傳真道象。
我滅度後。
至于末法五濁惡世後五百歲。
不絕佛道。
唯在迦葉。
獨付傳中。
是故名曰唯是真實。
大梵王言。
如來先說後五百歲。
其五百歲是何時也。
佛言。
夫其五百歲者。
我滅度後。
佛法住世。
正法八百年。
像法千二百。
末法五千五百年。
已去正法像法末法。
後所有年。
五百歲是也。
大梵王言。
正法像法末法。
及後五百歲者。
是謂何世何國然也。
佛言。
其世是人間世。
而非天世及龍世也。
亦複其國。
是閻浮中。
随機諸國。
非必一國。
所以者何。
天世龍世。
是聖者世。
而無年限。
但有人世。
上清下濁。
上盛下衰。
是故有限。
亦複國國。
時改機變。
或有天護。
或有聖護。
或無天護。
或無聖護。
或有神護。
或有仙護。
或無神護。
或無仙護。
人機無量。
國随人機。
是故非必一國然也。
梵王白言。
世尊如是。
如佛所說。
國機不同。
或有有緣。
或有無緣。
或有護安。
或有護難。
茲興彼廢。
茲廢彼興。
佛法東漸後五百歲。
留法不絕。
利益衆生。
爾時大梵天王白佛言。
世尊出世。
四十餘年。
種種說法。
雲何有未曾有法耶。
雲何有及言語法耶。
願為世間一切人天。
能示己自。
言了金色千葉大婆羅華。
持以上佛。
而退舍身。
以為床座。
真誠念願。
爾時世尊着坐其座。
廊然拈華。
時衆會中。
百萬人天。
及諸比丘。
悉皆默然。
時于會中。
唯有尊者摩诃迦葉。
即見其示。
破顔微笑。
從座而起。
合掌正立。
有氣無言。
爾時佛告摩诃迦葉言。
吾有正法眼藏涅盤妙心實相無相微妙法。
不立文字。
教外别傳。
有智無智。
得因緣證。
今日付屬摩诃迦葉。
摩诃迦葉。
未來世中奉事諸佛。
當得成佛。
今日亦堪為世間師。
佛告諸比丘。
如來今者不久滅度。
汝等比丘皆悉能依摩诃迦葉。
入大乘門。
修行佛道。
告摩诃迦葉。
無有餘法。
唯一心性。
佛。
過去諸佛。
現在諸佛。
未來諸佛。
已說今說當入而已。
一切諸佛。
依一心性。
已成說佛道。
現成佛道。
當成佛道。
一切衆生亦複如是。
若謂餘法。
尚有更一。
諸佛成佛。
衆生成佛。
即外道說。
非七佛說。
非十方佛說。
迦葉當知。
汝所付屬。
八萬藏經。
是諸教者。
是即乘一心器也。
譬如世間牛車馬車。
是為諸法乘之渡于道路器也。
所有教經亦複如是。
汝能奉持。
爾時摩诃迦葉。
歡喜踴躍。
為佛作禮。
而白佛言。
世尊此法實難遭者。
誠是直道。
誠是妙道。
我昔遇佛。
出家修行。
偏厭生死。
唯求涅盤。
但修無為。
不求是法。
但了空理。
不知是法。
難行苦行。
多年作勞。
得阿羅漢。
思之誠難。
今日如來。
最上妙示。
唯刹那事。
非年非劫。
非難妙易。
令我成佛。
無有疑惑。
雖非實至劫數成時。
三十二相。
八十種好。
紫磨金色。
妙覺成佛。
實知法身。
是心是佛。
三世諸佛。
一軀妙體。
今思已前。
于多年中。
難行苦行。
是勞無功。
亦多年中。
求空無為。
皆虛假法。
更非實法。
今日見得是真空法。
其相正空。
而性不空。
其體無為。
而性圓滿。
一切衆生唯依是法。
當得成佛。
佛告摩诃迦葉言。
如是如是。
如汝所說。
汝于未來。
當得成佛。
如我今日是法。
爾時世尊。
說此言已。
即從座起。
還坐本座。
無語無動。
衆會亦複寂莫無聲。
皆含妙氣。
爾時大梵天王白佛言。
世尊善哉。
世尊能快說之。
世尊滅度。
後世衆生。
雲何入得。
雲何修行。
願為我入入得修行精密法要。
佛告大梵天王。
天王谛聽。
善思念說之。
衆生機根。
種種無量。
或聽理入。
或禅定入。
或因緣入。
或持示入。
不一般也。
天王唯有信心。
能入是最上道。
雲何起信不依心性。
他不成佛。
所以者何。
于心性外。
無成佛路。
如是了知。
真實求者。
能人是道。
智慧如舍利弗。
多聞如阿難陀。
辨才如布婁那。
解空如須菩提。
持戒如優婆利。
神通如目健連。
天眼如阿那律。
如是此輩。
皆不成佛。
所以者何。
此輩皆得心性假用。
未得心性真實體故。
唯證性體。
必滅佛道。
如是了知。
真實求者。
能入是道。
天王或有知見心性妙實體者。
知見之時。
即體妙理。
無放無離。
行住坐卧。
心身融一。
見聞覺知。
根性融一。
如是修行。
即行佛道。
在家菩薩。
出家菩薩。
非異非别。
唯以融一個之道。
我于即時。
成佛道已。
世間出世。
修行無咎。
爾時大梵天王。
問迦葉言。
世尊往昔。
說種種教。
其教理之。
今日仁者。
從佛所受心。
雲何有所差别。
語梵王言。
仁者莫問如是。
此事若有世尊已前所說教理。
差于今日所受心者。
彼諸教者。
即是邪說。
若有世尊今日所受心。
差于已前所說教理。
是此心者。
即是心。
一切教之。
此一心理。
無有毛端所差别所。
若有學人。
謂諸教理與此心理有所差别。
是即外道天魔所說。
非唯不知諸大乘經所說之理。
亦不知我受一心理。
若知心理。
應知教理一理無差。
但有所差諸教理者。
以雖有益非真。
今此知見教。
唯是實無二。
雖設有他教。
其益皆小分。
不謂他無益分。
性說一端。
如星光日為。
分光為星光不謂星無光小端如無益四谛十二緣五戒及十善念佛往淨土具戒及坐禅權大諸菩薩皆是彼端小此教如日光他教如星光衆星雖□天不謂之白晝日光出現時夜明天成晝他教雖有世不謂佛法者衆生正諸佛穢土是淨土生死自涅盤三世永一世世法即佛法有為實無為如是知見教及其修行者謂之佛法有又謂我世有佛說是語時衆有百千人皆了無上道
言教令悟心性理。
令成佛道傳心理者。
以心傳之。
得心性理。
令成佛道教者。
漸入心者。
頓入心者。
遲速不同。
理則一同。
譬如東國人指日輪。
謂此日輪從我東天往彼西天。
西國人。
亦指日輪。
謂此日輪從彼東天來我西天等。
雖異彼此往來之言。
不差謂日。
日輪之言。
與語日東西理者不差。
如來教示亦複如是。
教傳心傳。
示相不同。
于理一同。
白言世尊。
此見性道。
應唯比丘行此道哉。
亦諸在家可普行哉。
佛言。
天王心性之道。
出家在家。
天龍鬼神。
皆悉具足。
何可限之