丘尼優婆塞優婆夷不得共汝來往交言。
闡陀聞已悶絕躄地。
語阿難言。
此豈不名殺于我耶。
阿難言。
我親從佛聞。
汝當從我得道。
汝起為汝說法彼便起聽。
阿難為說種種妙法示教利喜。
即遠塵離垢于諸法中得法眼淨。
集比尼法時。
長老阿若憍陳如為第一上座。
富蘭那為第二上座。
昙彌為第三上座。
陀婆迦葉為第四上座。
跋陀迦葉為第五上座。
大迦葉為第六上座。
優波離為第七上座。
阿那律為第八上座。
凡五百阿羅漢不多不少。
是故名為五百集法。
五分律第五分之十七百集法
佛泥洹後百歲。
毗舍離諸跋耆比丘始起十非法。
一鹽姜合共宿淨。
二兩指抄食食淨。
三複坐食淨。
四越聚落食淨。
五酥油蜜石蜜和酪淨。
六飲閣樓伽酒淨。
七作坐具随意大小淨。
八習先所習淨。
九求聽淨。
十受畜金銀錢淨。
彼諸比丘常以月八日十四日十五日盛滿缽水。
集坐多人衆處。
持缽著前以為吉祥。
要人求施。
時諸白衣男女大小經過前者。
便指缽水言。
此中吉祥。
可與衣缽革屣藥直。
有欲與者與之。
不欲與者便譏呵言。
沙門釋子不應受畜金銀及錢。
設人自與不應眼視。
而今雲何作此求施。
時長老耶舍迦蘭陀子。
在彼猕猴水邊重閣講堂。
語諸比丘言。
汝莫作此求施。
我親從佛聞。
若有非法求施施非法求二俱得罪。
語諸比丘已。
複語諸白衣男女大小。
汝等莫作此施。
我親從佛聞。
若非法求施施非法求二俱得罪。
彼諸比丘得金銀錢已。
語耶舍言。
大德可受此分。
答言。
我不受非法求得施分。
複語言。
若不自受可以施僧。
答言。
我既不受雲何施僧。
于是諸比丘便以耶舍前教白衣為罵白衣。
與作下意羯磨。
羯磨已耶舍言。
我親從佛聞。
若僧與作下意羯磨。
應差一比丘為伴謝諸白衣。
諸比丘便白二羯磨差一比丘伴之。
耶舍即将至白衣所。
正值五百優婆塞聚在一處。
便語之言。
諸君當知。
是法我說是法。
非法我說非法。
是比尼我說是比尼。
非比尼我說非比尼。
是佛教我說是佛教。
非佛教我說非佛教。
我先所說使諸優婆塞嗔。
今來謝過。
諸優婆塞皆大驚言。
大德。
何時為我等說是法是比尼是佛教。
使我等嗔而來見謝。
耶舍更語諸人言。
世尊一時在王舍城耆域庵羅園。
時瓶沙王諸大臣共集王門作如是議。
沙門釋子應受畜金銀珠寶及用販賣。
時彼衆中有一大臣名珠髻語衆人言。
勿作此議。
沙門釋子不應受畜金銀珠寶及用販賣。
即以此事往白世尊。
我之所說将無過謬。
佛言。
汝之所說正得其中。
所以者何。
我常說此沙門釋子不應受畜金銀珠寶及用販賣。
複白佛言。
唯願世尊。
遣告衆人令知非謬。
佛言大善。
又告珠髻。
譬如日月為煙雲塵阿修羅四曀所蔽不明不淨。
沙門婆羅門有四種曀亦複如是。
或不斷愛欲行于淫法。
或耽酒食不能除斷。
或專作邪命以自給活。
或受畜金銀珠寶及用販賣。
若人以五欲為淨。
是人則以受畜金銀珠寶及用販賣為淨。
若人以受畜金銀珠寶及用販賣為淨。
是人則以五欲為淨。
若人依我出家受具足戒。
而以受畜金銀珠寶及用販賣為淨者。
當知是人必定不信我之法律。
我雖常說須車求車須人求人随所須物皆聽求之。
而終不得受畜金銀珠寶及用販賣。
耶舍說此已又言。
我先說是法非法是律非律是佛教非佛教是佛所說非佛所說。
諸優婆塞言。
我等于此語中無不信樂。
今毗舍離唯有大德。
是沙門釋子。
願受我等盡壽住此四事供養。
耶舍謝諸優婆塞已。
與僧使比丘俱還僧坊。
跋耆比丘問僧使比丘言。
耶舍比丘已謝諸優婆塞未。
答言已謝。
但諸白衣皆信其語。
鹹作是言。
今毗舍離唯有大德。
已請盡壽四事供養。
于我等輩無複宜利。
跋