善歡喜心。
度一切心。
守護衆生心。
無我所心。
如來心。
發如是等廣勝妙心。
專求多聞。
修離欲定。
奉戒清淨念報恩德。
常懷悅豫不舍衆生。
其尅責身心門雲。
身為苦本。
自所造集。
於生死中。
複增惡業。
是故特須深自尅責。
經雲。
見人之過。
口不得言。
己身有惡。
則應發露。
書雲。
君子揚人之美。
不伐其善。
内外之教。
其本均同。
所以稱内外者。
本非形分。
但由心異。
若出家之人觀空無常。
厭離生死。
行出世法。
是則為内。
乖此為外。
在家之人歸崇三寶。
持戒修善奉行禮義。
是則為内。
乖此為外。
若欲修行。
先自克責。
當知求進是假名。
退檢是實法。
愚闇滅則慧光發。
四相遷則戒德顯。
故知廉退者進之兆也。
貪進者退之萌也。
夫求而獲者虗。
情有所着則取。
傾危失墜之苦。
此外道之法也。
退而獲者實。
意無所戀故得。
常安涅盤之樂。
斯佛道之法也。
當知克責心口是八正之路。
撿察身行是解脫之蹤。
其慚愧門雲。
經雲。
慚愧得具足。
能滅闇障故。
又雲。
慚愧如鐵鈎。
能制人非法。
若無慚愧。
與諸禽獸無相異也。
慚愧之義以不及為本。
今既理妙難精。
觸向乖背一念之間。
造過無量。
過無量故。
慚愧亦應無量。
其中枝派不可縷述。
姑舉一端。
養生之急在於衣食。
由此衣食勞亂極深。
所須缯纩皮革。
無不損生殘命。
着他皮肉還養皮肉。
乃至食噉一粒之食。
非用功夫無由入口。
推度前功商量我腹。
上入下出常流不止。
而於其中選擇精肥。
進納軟滑貪嗜美味。
無羞無恥。
須臾栾改。
臭不可近。
何有智者於食生貪。
若生貪者。
大須慚愧。
與彼畜獸複何助别。
其大忍惡對門雲。
夫道從苦生。
不由樂果。
德憑功建。
非情所集。
故經雲。
忍辱第一道。
於諸衆生心無礙故。
以其在苦。
則多礙多惱起不善業。
今所以得無礙者。
良以在礙而修無礙。
故礙而不為礙。
既於礙而無所礙。
豈非忍力之所緻乎。
經雲。
娑婆世界五濁之刹。
五痛五燒具諸惡報。
是故發大乘者多來此土。
以救苦為資糧。
以拔惱為要行。
此土一日修善。
勝於他方淨國百千萬劫。
夫欲發廣大心行菩薩行。
自必履危涉險備受艱難。
蹈熾火曆氷霜。
撄苦切。
甘楚毒。
於萬苦中能忍受者。
則道場可踐。
若無此惱。
忍何從生。
籍此煩惱起我諸善。
所謂塵勞之俦為如來種。
當知忍者有力。
大人功德之本。
所謂忍痛癢。
忍思想。
忍疾病。
忍饑苦。
忍疲勞。
忍寒暑。
忍憂悲。
忍熱惱。
忍惡罵無恥辱。
忍撾打無恚礙。
忍貪欲無愛着。
忍憍慢無背道。
忍所難忍。
忍所難行。
忍所難作。
忍所難辦。
能行此者。
真可謂大忍辱矣。
其勸