亦以清隐着名。
末年蔬食斷酒。
虔精事佛。
其恒供養石像。
先有損壞。
心欲補之。
罄心敬禮。
一夜忽然完複(南史)。
向居士
遺其名。
北齊人也。
幽栖林野。
木食澗飲。
默契心法。
天保初聞二祖可公風教甚盛。
緻書曰。
影由形起。
響逐聲來。
弄影勞形。
不識形為影本。
揚聲止響。
不知聲是響根。
除煩惱而趣涅盤。
喻去形而滅影。
離衆生而求佛果。
喻默聲而求響。
故知迷悟一途。
愚智非别。
無名作名。
因其名則是非生矣。
無理作理。
因其理則争論起矣。
幻化非真。
誰是誰非。
虗妄無實。
何空何有。
将知得無所得。
失無所失。
未及造谒。
聊申此意。
伏望答之。
二祖複以偈曰。
備觀來意皆如實。
真幽之理竟不殊。
本迷摩尼謂瓦礫。
豁然自覺是真知。
無明智慧本無異。
當知萬法即皆如。
愍此二見之徒輩。
申辭措筆作斯書。
觀身與佛不差别。
何須更覓彼無餘。
居士得偈。
即往禮觐。
密承印記(五燈會元)。
馮兖
北齊冀州人。
以儒生被貢入台。
聞惠光法師演化邺城。
私自惟曰。
元素兩教頗曾究懷。
至於釋宗生未信重。
試往候光以擇所從。
既至。
值光開講。
傾聽久之。
疑滞頓釋。
頓足稽首。
願畢命歸依。
遂為弟子。
究心法要。
常自檢責。
有叩擊者。
應病予藥。
多至感泣。
其言曰。
諸行者不得信此無明昏心。
覓長覓短。
須識詐賊覓他過惡。
不求其長。
則吾我漸歇。
常須看心。
自己多過。
雖在世間。
無有滋味。
此心将我上至非想。
還下地獄。
常誘诳我。
如怨家。
如愛奴。
豈可長養賊心。
使覓名利造疽蠧也。
故經雲。
常為心師。
不師於心。
八歲能誦。
百歲不行。
不救急也。
時有傳寫其言者。
世号捧心論焉。
充在光門。
低頭斂氣。
日營飯粥。
奉僧既了。
躬自滌器。
夜宿竈前。
取蒿一束半以藉背。
半以坐之。
明相才動。
粥便已熟。
午後擔食送彼獄囚。
往還所經識者開路。
或至稠人廣衆。
率先供給。
若水若火。
若掃若帚。
随所應用。
莫不備焉。
作務少暇。
口随說法。
初不告倦。
遂卒光門(續高僧傳)。
李子約
名士謙。
趙郡平棘人。
髫年喪父。
事母孝。
年十二魏廣平王贊辟開府參軍。
自齊迄隋累徵不應。
遭母喪。
哀毀骨立。
服阕遂舍宅為伽藍