各宜向道。
建立法幢。
遂拈拄杖按膝泊然坐化。
漕使曰。
安撫去住如此自由。
何不留一偈以表異蹟。
濟川複張目索筆書曰。
初三十一。
中九下七。
老人言盡。
龜哥眼赤。
有語錄頌古行於世(大慧年譜．五燈會元)。
蔡子應
名樞閩。
興化人也。
紹興初官吏部郎中。
家居日請大慧住靈岩天宮庵。
與李漢老同咨法要。
既而以書自通所得曰。
樞近看狗子無佛性話。
恰似平地釘個系驢橛子。
一除除卻。
頓覺廓然。
本無罣礙。
見得竹篦子徹底分明。
自己腳根下一段大事明如皎日。
廓若太虗。
從本以來不生不滅不變不易。
赤骨曆着一絲毫不得。
直饒千佛出世亦無摸索處。
菩提煩惱真如涅盤皆為剩法。
因作頌曰。
雲門篦子。
逢人便舉。
有眼無睛。
徒勞下語。
又曰。
狗子無佛性。
截斷衲僧命。
打破趙州關。
識得雲門病。
大慧可之。
已而大慧在衡陽聞李漢老卒。
遣僧吊之。
歎曰。
泉南道友零落殆盡。
今惟蔡郎中一人而已。
不若生祭之。
乃為文曰。
緻祭於靈岩山下半風半颠大脫空居士之靈。
惟靈。
鐵器市裡牙人。
脫空場中主将。
黑豆換人眼睛。
隻做這般伎倆。
将謂閻老不知。
一向起模畫樣。
而今死去見渠。
看你有何憑仗。
镬湯爐炭橫行。
劍樹刀山逆上。
我侬聞說欣然。
獃漢攢眉惆怅。
人情敢不周旋。
薄奠聊陳供養。
郭郎線斷俱休。
嗚呼哀哉尚飨。
僧未至而子應卒矣。
複系以辭曰。
嗚呼。
始以前文與公相戲。
此意未達公已瞥地。
二俱偶然。
初無實義。
公既去矣。
文焉敢棄。
就而祭之。
是法如是。
建州劉子羽。
名彥修。
紹興中知泉州。
亦參大慧。
看柏樹話有省。
頌曰。
趙州柏樹太無端。
境上追尋也大難。
處處綠楊堪系馬。
家家門底透長安(大慧年譜〔續燈存稿〕)。
吳元昭
名偉明。
邵武人。
南宋初官學士。
甞閱華嚴梵行品自謂有悟入處。
大慧見其所為。
跋語曰。
此人隻悟得無梵行而已。
既谒大慧呈解。
大慧不許。
并為痛說禅病。
因舉狗子無佛性話。
元昭疑之。
留庵十日。
呈解二十次俱不許。
因語之曰。
不須呈伎倆。
直須啐地折爆地斷方了得生死。
即辭去。
道次延平。
忽然契悟。
因将室中所舉因緣連書數頌。
其一雲。
不是心。
不是佛。
不是物。
通身一串金鎖骨。
趙州親見老南泉