士見處止可入佛。
不可入魔。
謙聞叩請其說。
海正容曰。
何不道金毛跳入野狐窟。
謙問乃痛省。
遂嗣其法。
淳熈六年守臨川。
感微疾大書曰。
大洋海裡打鼓。
須彌山上聞鐘。
業鏡忽然撲破。
翻身透出虗空。
召僚屬示之曰。
生死如晝夜。
無足怪者。
若作生死會。
去道遠矣。
端坐而逝(五燈會元．法喜志)。
餘放牛者
遺其名。
杭州人。
參無門開公。
凡有論說。
無門連道不是不是。
放牛不服。
退見臭庵問曰。
師在無門得甚麽見解。
臭庵曰。
吾在無門隻得兩個字。
不是不是。
放牛有省乃曰。
今日始知無門為人處。
一點惡水不曾輕灑着人。
因着是非關行於世。
甞曰。
是法平等。
不離本心。
十方三界。
六道四生。
萬别千差。
皆歸當念。
看經念佛布施持齋不隔纖毫。
臨官治政事主奉親有何不可。
若乃妄談般若。
設法安身。
诳惑人天。
随業受報。
色身與法身無異。
我性與佛性一同。
但要識得本心。
便可出離生死。
把纜放船。
不是不是。
遂嗣法於無門(先覺宗乘)。
張功甫
名鎡。
家於杭州南湖之上。
官直秘閣學士。
參密庵傑公。
歸而靜坐究狗子無佛性話有省。
自言胸臆豁然如太虗空了無障礙。
祖師言句是入道之門。
守着不放亦為大病。
自此塵緣世念不着排遣自然淨盡。
古人公案昔所茫然今亦無疑矣。
甞聞鐘聲作頌曰。
鐘一撞。
耳根塞。
赤肉團邊去個賊。
有人問我解何宗。
舜若多神面門黑。
晚而緻仕。
頗極遊觀之樂。
其言曰。
昔賢雲。
不為俗情所染。
方能說法度人。
蓋光明藏中孰非遊戲。
若心常清淨。
離諸取着。
於有差别境中而能常入無差别定。
則淫房酒肆徧曆道場。
鼓樂音聲皆談般若。
倘情生智隔境逐源移。
如鳥黏黐動傷軀命。
又烏所謂設法度人者哉。
後舍宅建寺曰慧雲。
請破庵先公居焉(佛法金湯．武陵舊事)。
知歸子曰。
予讀宋史。
觀三李所建立。
誠卓然豪傑之士。
其入道之捷如師子奮迅。
擺脫缰鎖而去矣。
馮濟川掉臂宗門。
複回心淨土。
吾師乎吾師乎。
元昭以下諸賢。
其行事不概見於傳記。
其得法機緣如此。
顧不偉哉。
汪大紳雲。
吾有知乎哉。
無知也。
有鄙夫問於我。
空空如也。
我叩其兩端而竭焉。
早知此事。
四十偈私記可以不作。