居士傳三十七
宋景濂傳
宋景濂。
名濂。
世居金華之潛溪。
至景濂遷於浦江青蘿山。
仍以潛溪題其室。
故學者稱為潛溪先生。
學佛氏之道。
亦自号無相居士。
母陳氏。
夢異僧手持華嚴經來曰。
吾方寫是經。
願假一室以終此卷。
覺已生景濂。
少強記絕人。
長而從吳萊．柳貫．黃溍諸儒問學。
博通經史。
元至正中薦授翰林院編修。
辭不行。
入龍門山居十餘年。
明太祖取婺州。
召見。
既徵詣金陵。
景濂曰。
吾聞大亂極而真人生。
斯其時矣。
遂留事太祖。
除江南儒學提舉兼授太子經改起居注。
常在左右。
備顧問數。
稱述帝王仁義之道。
勸上毋專任兵刑。
洪武二年除翰林院學士。
太祖常言。
佛氏之教幽贊王綱。
又言。
天下無二道。
聖人無兩心。
時廷臣獨景濂能深契上旨。
每召對。
辄與究論佛經奧義。
時诏於蔣山興國寺大興法會。
景濂作法會記。
其文曰。
皇帝禦寶。
曆之四年。
海宇無虞。
洽於大康。
文武恬嬉。
雨風時順。
於是恭默思道。
端居穆清。
罔有二三與天為徒。
重念元季兵興。
六合雄争。
有生之類不得正命而終。
動億萬計。
靈氛糾蟠。
充塞下上。
吊奠靡至。
茕然無依。
天陰雨濕之夜。
其聲或啾啾有聞。
宸衷衋傷若疚在躬。
且謂洗滌陰郁。
升陟陽明。
惟大雄氏之教為然。
乃冬十有二月诏徵江南有道浮屠十人。
詣於南京。
命欽天監臣羗以谷旦就蔣山太平興國禅寺丕建廣薦法會。
上宿齋室卻葷肉弗禦者一月。
複勅中書右丞相汪廣洋。
左丞相惟庸。
移書於城社之神。
具宣上意。
俾神達諸冥。
期以畢集。
五年春正月辛酉昧爽。
上服皮弁服。
臨奉天殿。
群臣服朝衣左右侍。
尚寶卿梁子忠啟禦撰章疏。
識以皇帝之寶。
上再拜燎香於爐。
複再拜躬視疏已。
授禮部尚書陶凱。
凱捧從黃道出午門。
置龍輿中。
備法仗鼓吹導至蔣山天界總持萬金。
及蔣山主僧行客率僧伽千人。
持香華出迎萬金。
取疏入大雄殿。
用梵法從事。
白而焚之。
退閱三藏諸文。
自辛酉至癸亥止。
當癸亥日時加申諸浮屠行祠事已。
上服皮弁服。
搢玉珪。
上殿面大雄氏。
北向立。
群臣各衣法服以從。
和聲郎舉麾奏悅佛之樂。
首曰善世曲。
上再拜迎。
群臣亦再拜。
樂