術。
久之緻疾。
乃喟然曰。
吾獨不能為天地間一閑人乎。
遂構小園。
疊石樹花木嘯歌其中。
一日覩花開落。
悟身無常。
即毀園閉關坐禅。
取金剛諸經誦之。
偶出遊杭州。
遇一翁與之語學佛。
翁曰。
子學佛。
誰所師。
曰未也。
翁曰子不讀柳子厚服氣書乎。
雲栖有蓮池禅師者。
近在此。
盍往師之。
應曰諾。
遂徒步詣雲栖。
谒蓮池蓮池。
授以念佛法。
遂受五戒。
歸家日課阿彌陀佛五萬聲。
未半載心地寂然。
年八十再詣雲栖受菩薩戒。
歸老於家。
居常病其鄉人不知正法。
多宗邪教。
閱淨土諸經論。
掇其語要名曰淨土資糧集。
以導衆信。
鄉人從而化焉(淨土資糧序)。
鮑性泉
名宗肇。
紹興山陰人。
家世信佛。
性泉既冠斷葷酒。
能覆誦法華．楞嚴二經。
日每一周。
其父命鬻楮於嘉興。
怒其折閱。
罰之跪。
良久起。
則已默轉楞嚴竟矣。
甞從紫柏．散木諸老師遊。
晚而皈心雲捿。
笃志淨業。
兼肆力於方山。
合論永明宗鏡錄諸書。
信解通利。
自号天鼓居士。
着書曰天樂鳴空。
其自序雲。
華嚴有言。
若有衆生一念信入毗盧法界。
縱以惡業堕阿鼻地獄。
毗盧放光觸其身分。
應念命隕即生兜率。
化為天子受無量樂。
正樂之頃忽有天鼓自空而鳴。
告諸天子。
此樂虗妄不久壞滅。
慎勿貪着當念無常。
諸天聞已頓悟無生。
即證果位。
蓋毗盧之光熾然常放。
無間無别。
而地獄衆生未必盡出。
其出者乃往昔曾與毗盧有緣。
一念信入法界者耳。
是知此光不住毗盧不住於我。
非我非渠了無處所。
故得應念脫苦。
既離地獄複耽天樂。
樂久無常衰相現前。
乃聞天鼓如是激揚。
即超十地。
而此天鼓亦無所從。
但有音聲了無形質。
雖無形質常自空鳴。
是故号之為無依知印法門。
妙矣哉無依知印也。
吾越有山名曰鵝鼻。
古寶掌千歲和尚所居。
登其巅者每聞空中樂聲嘹亮。
皆謂天帝作樂。
故号天樂鄉。
噫天樂即天鼓也。
天鼓即無依智印法門。
即毗盧法界之光。
既入無依智印法門。
則天鼓轟轟天樂铿铿。
不舍晝夜遍界全聞。
予複撾之。
欲警昏蒙。
雖形言迹。
出處無從。
以故假号天鼓居士。
而名此集為天樂鳴空。
臨終囑其子治齋。
邀法侶王季常．戴升之．徐春門等。
及缁衣數人至。
同聲誦西方佛号。
日西時忽合掌謝衆曰。
與諸君永别矣。
遂趺坐而化。
他所着書甚具。
皆不傳。
其天樂鳴空刻入徑山大藏中(天樂鳴空序)。
知歸子曰。
經言雖知諸佛國及與衆生空。
而常修淨土。
教化於衆生。
南泉亦言。
平常心是道。
智者領得南泉意旨。
念念趨向而無趨向。
念念觀空不作空解。
若諸居士者。
其庶幾乎。