居士傳五十六
知歸子傳
知歸子者。
不傳其姓名。
平生落落自喜。
人莫識也。
嘗與空空子遊。
空空子異之。
知歸子世為儒。
其父兄皆以文學官於朝。
知歸子年未冠。
用儒言取科第。
既益治古經注疏及世間文字。
窮晝夜不自休。
嘗慕古抗直士如洛陽賈生之為人也。
思欲考鏡得失之故。
陳治安之書。
赫然着功名於當世。
久之自省曰。
此非吾務也。
於是端點靜思。
反己修德。
非禮弗履。
久之複自省曰。
吾未明吾心奈何。
以問空空子。
而空空子默然無言也。
或告以道家修鍊術。
習之三年不效。
其後讀佛書心開。
以為道之所歸在是矣。
聞西方有無量壽佛。
放大光明接引五濁衆生往生淨土。
意忳然慕之。
日面西而拜焉。
空空子曰。
是可不謂知歸者乎。
年三十。
有司下檄召作七品官。
知歸子辭焉。
作偈曰。
綠草庭前。
好風林下。
樂我太平。
無冬無夏。
頃之遂斷肉食。
絕婬慾。
作偈曰。
我身爾身。
爾肉我肉。
大德曰生。
與爾并育。
又作偈曰。
從妄有愛。
萬死萬生。
猛然斫斷。
天地清甯。
未幾隐去。
遺一偈曰。
來無所從。
去無所至。
極樂非遙。
當念即是。
空空子曰。
或言知歸子往來城市間。
時與人遇。
然予嘗求之。
弗見也。
羅台山贊曰。
予與知歸子遊舊矣。
吾不知其始。
渺然相失。
逖而萬裡。
乾隆三十年。
歲陽端蒙。
歲名作噩。
乃相遇於京師。
且月炎天氷