台上亦有字。
若得金剛部。
于字内想有五股金剛。
餘部可知。
若得大日即想窣堵波。
應想己身如毗盧遮那像。
執弟子所得部瓶。
各想其部物體在瓶水内。
如金剛蓮等。
各令結其所得部契。
置于頂上誦本部密語七遍。
而用灌頂。
真言曰(金剛部灌頂)。
（十五）唵(引)(一)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日啰薩怛嚩(二合引)避诜(去)者吽 唵(引)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日啰喇怛曩(二合引)避诜者怛[口*洛](二合)唵(引)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日啰(二合)缽納磨(二合引)避诜者纥哩(二合引)唵(引)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日啰(二合)羯磨(引)避诜者惡
于彼額上想有攞字。
色如真金。
于兩目上各有羅(上)字。
其色如火上有光焰。
其兩足間想種種色。
為法輪相八輻莊嚴。
次誦金剛薩埵心真言。
加持塗香塗彼胸前。
所以作法加持者。
為令弟子如金剛薩埵故。
次結大日印念本真言。
置契于彼心上。
次額次喉次頂上。
即應谛想一切如來秘密勝上頭冠加彼頭上。
即結如上四種鬘印。
各随其部法以系其額。
若作阿阇梨灌頂法者。
應次第如上法遍用五瓶。
以四種鬘鱗次系其額上已。
次師。
以觀羽執五股跋折羅授其雙手。
應以種種方便言詞開誘安慰。
為說頌曰。
諸佛金剛灌頂儀 汝已如法灌頂竟
為成如來體性故 汝應受此金剛杵
誦此偈已真言曰。
（十六）唵(引一)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日啰(二合引)地缽底(二)微怛嚩(二合引)避诜(去)者彌(三)底瑟侘(二合)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日啰(二合)三摩耶薩怛鑁
複收取金剛杵。
若是寶部者。
又跋折羅上想有寶珠。
餘部效此。
誦前真言時。
應改初句金剛字為寶珠。
餘部準此。
次于弟子本名上加金剛字。
依名呼之。
應誦此真言。
（十七）唵(一)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日啰(二合)薩怛嚩(二合引)避诜(去)者(引)彌(二)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日啰(二合)曩麼(引入)避曬訖帝(三)系[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日啰 曩(引)麼(引)(四)
又以香華種種供具供養所灌頂者。
師應執小金剛杵子。
如治眼法拭其兩目而告之言。
善男子世間醫王。
能除眼翳。
今日諸佛如來。
為汝開無明翳亦複如是。
為令汝得金剛智慧眼見法實相故。
次複執鏡令其觀照。
為顯諸法性相空寂。
說伽陀曰。
一切諸法性 垢淨不可得
非實亦非虛 皆從因緣現
應當知諸法 自性無所依
汝今真佛子 廣利諸衆生
師于弟子當生恭敬。
以此人能紹諸佛種性故。
師應授以商佉而告之言。
自今已後諸佛法輪。