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如一切智相應得名。
若那羅延。
摩醯首羅所作幻化陀毗羅咒。
如是作者此非奇特。
如是幻化凡人能成。
不必是佛。
爾時世尊。
怡然微笑。
觀仙衆已。
即告大仙光明炬言。
慧命大仙。
汝當難問。
随汝力分。
我能清淨。
爾時大仙光明炬言。
我問瞿昙。
瞿昙為我一一解說。
一切衆生從何處生。
何者衆生。
何因緣故劫盡熾燃。
衆生過去。
何處和合而生人中。
何相得知衆生身中微細内。
我為一肘量。
為二肘量。
為二指量。
為一指量。
為如大麥。
為如小麥。
為當如豆。
為如胡麻。
為如芥子。
爾時世尊贊光明炬大仙人言。
善哉大仙。
善哉善哉。
汝大仙人。
六十劫壽恒常修行。
今者如是相以問難。
諸仙衆中複有大仙。
如是思惟。
我常林行不覺不知此光明炬大仙命量。
未有人說。
沙門瞿昙雲何得知。
爾時世尊告光明炬大仙人言。
大仙谛聽善思念之。
今為汝說。
如汝所問。
一切衆生何處生者。
如是之義無字無說。
無明因緣。
次第乃至生老死等。
而生衆生。
又複大仙。
從于因緣而生衆生。
所謂父母因緣而生。
又複大仙。
父母和合是衆生因謂迳劫起業風所吹堕女根中。
此是因緣。
又複大仙。
謂苦聖谛苦集苦滅。
及苦滅道聖谛所攝。
名為衆生。
又五取陰十八界等。
名為衆生。
大仙當知。
彼谛陰界即是衆生。
不異于業。
如是業者不異衆生。
大仙當知。
衆生不減。
衆生不增。
時大仙人問言。
瞿昙。
若諸衆生不減不增。
衆生何故。
人天自在後時作狗。
複作人天得自在耶。
佛言大仙。
如汝所言是義不然。
若有自在則不屬他。
如是大仙。
若身自在。
雲何後時得不自在。
大仙當知。
如螢火蟲起如是意。
我此光明能悉普遍照閻浮提。
彼螢火蟲所有光明無有因緣能悉普遍照閻浮提。
如是一切不調禦心無實自在。
又複大仙。
若自在者煩惱減少狗。
煩惱多狗則自在則不自在。
亦為自在。
是則自在亦不自在。
若狗自在煩惱平等。
是則衆生不減不增。
大仙人言。
瞿昙豈不斷煩惱耶。
佛言大仙。
煩惱不了。
我了煩惱非斷煩惱。
大仙人言。
若如是者汝則自在。
佛言大仙。
如是如是。
以不實故我則自在。
大仙人言。
瞿昙此言且止且住。
若瞿昙子向者說言。
父母和合生衆生者。
多有衆生多相和合。
多受欲樂少生衆生。
是義雲何。
佛言大仙。
我今當以譬喻問汝。
如一種子則生一樹。
一子一樹生無量果。
彼無量果。
有任種子。
有不任者。
此複雲何。
答言瞿昙。
風勢因緣散失樹子。
佛言大仙。
諸衆生果亦複如是。
業風所散。
大仙當知。
有在藏中為蟲齧食。
有為業風之所散壞。
大仙當知。
樹等少障。
衆生多礙。
又複大仙。
諸衆生界從分别起。
大仙當知。
諸衆生界心心數法。
處處轉行皆有攀緣。
此義已說。
如是大仙。
諸衆生界從分别起。
大仙聞已。
作如是言。
如是如是。
瞿昙已淨此一難問。
又複瞿昙。
應當更說何義劫燒。
佛言大仙。
以無常故。
我如是說法界劫燒。
大仙當知。
若地劫燒法界則二。
如是有常亦有無常。
若如是者。
一切如來不實語說。
又複大仙。
若一切法皆悉無常變異不住。
如來得名一切智人。
大仙聞已。
為摩那婆如是說言。
此名乃是如實相應一切智名。
佛言大仙。
若使如來不放劫燒。
一切衆生不知時節。
不識劫名。
不識鬥時。
不識善時。
大仙當知。
若使如來不放劫燒。
若善不善業果報異。
皆無知者。
又複大仙。
應知此是如來方便放劫盡燒。
大仙當知。
諸衆生等信劫盡燒。
畏當燒故。
皆攝福德信于如來。
又複大仙。
譬如有蟒名曰涎呼。
彼涎呼蟒。
眼亦能呼。
耳亦能呼。
鼻亦能呼。
口亦能呼。
如是大仙。
如來亦爾。
以布施攝。
愛語利益同事等攝。
又複大仙。
譬