，當用金剛智拳印。
“如上諸法，皆須以心明加持。
”
一切如來真實理金剛三昧儀軌分第二
爾時大毗盧遮那佛，複自說此般若波羅蜜多教諸佛菩提法門。
所謂：“金剛平等菩提故，是即菩提；金剛堅固義平等菩提故，是即菩提；第一義平等菩提故，是即菩提；自性清淨諸法平等菩提故。
是即菩提。
諸法無分别亦複如是。
此四法門，若人聽聞受持讀誦，所有諸障皆悉銷滅，乃至道場證得阿耨多羅三藐三菩提。
”是時世尊大毗盧遮那佛，說此真理法門已，複作智拳現大笑容，說諸法平等心明。
曰：
“阿(引)”
說此心明中間，所有諸佛如來悉皆雲集，圍繞大毗盧遮那佛，依金剛薩埵曼拏羅位，次第而坐。
複有八大菩薩，在外曼拏羅八方而坐，現大笑容。
爾時大毗盧遮那佛，入一切如來曼拏羅安想三摩地。
從定出已，即說諸佛如來金剛真實理大曼拏羅法：“依前金剛薩埵曼拏羅儀，當作外曼拏羅。
于此曼拏羅内畫金剛輪，于其輪内畫衆色蓮，于彼蓮上安佛世尊。
于世尊周圍複安八佛，各坐日輪、持金剛杵。
又複外曼拏羅四方四隅，依法安置八大菩薩，于其四門各安阏伽瓶，其瓶須依法選擇，滿盛香水，以妙花果插于瓶内，及以五寶、五谷、五藥等安于瓶中，以上色缯帛蓋覆瓶上。
然後結諸佛金剛印，獻于諸佛已，方以其瓶置于四門。
時阿阇梨依法觀想己身同諸佛之身，自謂我成金剛阿阇梨。
從是已後，于諸佛教中得一切成就，銷除諸障。
然後令其弟子入曼拏羅，依法以金剛杵灌頂五處，是名金剛灌頂。
”即說此三昧誓頌曰：
“汝受灌頂已，當普為衆生，
增長諸佛法，住于平等心。
“然後随其根性與四種幖幟，當依法而作。
”如是說此三昧曼拏羅已，複說成就[巾*((ㄇ@人)/登)]像法：“于其[巾*((ㄇ@人)/登)]内畫大毗盧遮那佛，光明照曜，二手結諸佛智拳印，餘佛、菩薩皆依前曼拏羅儀畫。
然後于此[巾*((ㄇ@人)/登)]前，随意作成就法，悉得最上成就。
“又說[巾*((ㄇ@人)/登)]像法。
于其[巾*((ㄇ@人)/登)]内唯畫大毗盧遮那佛，于此[巾*((ㄇ@人)/登)]前随意持誦，然後以二手結智拳印，盡夜持誦，即得般若波羅蜜多成就，證菩薩位，轉生即成正等正覺。
如上皆為已成就曼拏羅者作如是說。
若為未成就曼拏羅者，今複說之。
“若欲求受佛供養者，當施一切樂。
“若欲如菩薩受供養者，當以妙華供養三寶，并須持誦心明。
“若欲求一切衆生作供養者，當以慈心持誦。
“若欲攝一切法者，當持誦般若波羅蜜多四句之偈。
“若欲降魔者，當以堅固定心持誦。
“若欲求諸佛灌頂者，當舍己身莊嚴之具。
“若欲具足諸法者，當用金剛蓮觀視印。
“若欲求諸佛羯磨成就法者，當用諸金剛羯磨印。
“若欲求成就諸佛者，當用金剛智拳大印。
“如上諸法，皆須持誦心明。
”
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第一