啰(二合)拟睹缽賀(引)啰[口*弱](三) 缽啰摩[寧*也]嚩日啰(二合)達啰(四) 嚩日啰(二合)薩埵薩稣亢缽啰(二合)沒[亭*也](五) 稣啰多薩怛鍐(三合)摩[亢*欠](六) 缽啰(二合)底沒[亭*也]沒馱呬吽(七) 嚩啰嚩日啰(二合)哥哩摩(二合)缽啰摩(引)叉啰(八) 惡叉焬婆嚩(九) 缽啰(二合)悉地稣珂騷摩那寫(十) 三摩野(引)[寧*也]悉[亭*也][牟*含](引)鑁(十一) 缽啰摩(引)薩母哩底(二合)達啰(十二) 薩哩嚩(二合)逾誐尾惹逾蹉啰(二合)野(十三) 缽啰(二合)嚩啰戍地稣契婆嚩(十四) 缽捺摩(二合)啰(引)惹呬呼(引)(十五) 缽啰(二合)嚩啰缽囕缽啰摩(十六) 薩哩嚩(二合)悉地缽啰彌說啰(十七) 缽啰(二合)婆嚩呬珂誐哩婆(二合)(十八) 薩多旦薩蜜哩(二合)[亭*也]彌(十九) [口*弱]吽鑁呼(引)(二十) 虎盧虎盧(二十一) 悉[亭*也]薩摩(引)哥哩屍(二合)睹(二十二) 摩賀(引)三摩拽(二十三) 薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多三摩野(二十四) 蘇啰多薩怛鑁(三合)摩[亢*欠](二十五)’
“根本大秘密，三種三昧法，
然當依本尊，成就諸供養，
以供養大明，而作歌舞等。
即說諸如來，聖最上成就，
大供養儀軌，大秘密三昧，
金剛歌舞等。
最上大明曰：
“‘薩哩嚩(二合、引)耨啰(引)誐蘇珂三摩那三(引)(一句)怛鑁(二合)嚩日啰(二合)薩埵蘇啰多(二)三摩焬婆嚩彌(三)摩賀(引)蘇珂擔哩(二合)除蹉啰(二合)野捺(四)缽啰(二合)底缽[亭*也]悉[亭*也]左(五)羅虞缽啰(二合)拏多(六)’
“最上大秘密，三種三昧法，
安住諸成就。
此大法儀軌，
如彼本尊法，用印亦皆然。
持誦于心明，即說諸如來，
安住成就法，最上真實義，
大秘密三昧，金剛歌舞等，
諸大勝法明。
”而說彼明曰：
“唵(引)阿(引)哥(引)輸怛波(二合)捺唧賀那(二合)埵(引)(一句) 捺那(引)祢你馱那缽囕(二) 摩賀(引)嚩日啰(二合)三摩野薩怛侮(二合、引)(三) 嚩日啰(二合)薩埵缽啰(二合)悉[亭*也]彌(四) 薩哩侮(二合)怛摩摩賀(引)悉地(五) 摩咍說哩也(二合、引)地乃嚩多(六) 薩哩嚩(二合)嚩日啰(二合)馱噜啰(引)惹(引)(七) 悉[亭*也]彌缽啰摩(引)叉啰(八) 你哩祢(二合)設設(引)說多室左(二合)悉(九) 薩哩嚩(二合)啰(引)誐(引)耨啰(引)誐拏(十) 怛怛尾(二合、引)那悉[亭*也]婆誐鑁(十一) 摩賀(引)啰(引)誐摩賀(引)啰多(十二) 阿爹焬(二合)怛戍馱薩哩嚩(二合)(十三) 誐啰阿祢目訖多(二合)薩怛(二合)他誐多(十四) 三滿多婆捺啰(二合)薩哩嚩(二合、引)怛摩(二合、引)(十五) 冒地薩埵缽啰(二合)悉[亭*也]彌(引)(十六) 薩哩侮(二合)怛摩摩賀(引)悉地(十七) 哩摩(二合)咍說哩也(二合、引)誐啰(二合)母捺啰(二合)野(引)(十八) 悉[亭*也]嚩日啰(二合)摩呼(引)怛哥(二合)哩沙(二合)(十九) 嚩日啰(二合)誐哩嚩(二合)阿缽底摩摩(二十)
“此根本大明，真實之理法，
若人依法誦，是人成諸聖，
得聖财自在，能成諸難事。
此金剛薩埵，成最上秘密，
攝諸大成就。
依勝法儀軌，
速召金剛手，所成就諸法，
而集大富樂。
此勝法當就，
即見衆色光，或出餘祥瑞。
阿阇梨見已，即獲大富樂，
諸儀軌成就，皆随心所作。
此名為根本，三種三昧法，
作此成就事，諸賢聖降臨。
依此本尊法，諸賢聖亦然，
歌舞等諸儀，亦同前本尊。
本尊生警寤，當以根本明，
振鈴及歌舞，而以羯磨印，
或用三昧印，如是諸儀軌，
以金剛入寤，皆當令警覺，
成一切三昧，出過本尊法。
此最上秘密，三種真實法，
金剛歌舞等，是為最成就。
行人作法者，當随意随力，
選擇殊勝地，宮殿及園林，
或寶或衆花，嚴飾其勝地。
行人當沐浴，著新淨妙衣，
然後安尊像，彩畫或塑像，
敷設布壇場，依法嚴佛事。
行人于像前，以本尊儀法，
持金剛鈴杵，而作于警覺，
鈎召各安置，供養作成就。
既作成就已，于四威儀中，
語言及戲笑，處處皆随意。
最上秘密輪，随所欲皆成，
諸成就自在，脫老病死苦。
即如金剛手，是金剛部王，
一切印自在，其相不可見，
解脫諸禁縛，攝一切有情，
能作大主宰，善為諸成壞，
作一切愛敬，諸成就最勝，
世間大自在，最上第一樂，
如清淨蓮海。
若能修習者，
是即建法幢，高顯出三界，
皆得善勝利。
如是金剛手，
說根本最上，三種三昧法，
供養成就儀，及諸鈎召等，
秘密大安樂，諸佛皆随喜。
金剛手心印，攝諸衆生心，
是金剛薩埵，廣修普賢行。
自在若虛空，從自性真理，
一法生無邊，如清淨蓮海。
此最上妙樂，甚深大秘密，
能作諸成就，是建妙法幢，
獲如是成就，最上妙法樂。
”
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第五